لحضرة صاحب السماحة الاستاذ العلامة الشيخ مسلم الحسيني الحلي

" قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى اليّ إنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون ". آية كريمة، في كتاب كريم، أرسلها مرسِل كريم، على مرسَل كريم، وما هي إلا رمز وإشعار، وإعلام وإعلان، بالفكرة الأولية التي هي حجر الأساس لبناء هذا المبدأ، وقاعدة البناء للاشادة بتركيز ذلك الركن القويم، وهي بعينها وبعين ما هي حجر الأساس، أو قاعدة البناء، أو نقول كما هي فكرة وإيحاء، هي في الحال نفسه خطة وتخطيط لمنهج العمل وموازين الاتجاه.

والنظم والقوانين، فكان المثل الأعلى لكل أولئك، والمثل السائر لكل مكرمة وكرامة بين الناس أجمعين.

إن عقيدة التوحيد أساس الصدق ـ سواء أكان في القول أم في العمل ـ أساس كل فضيلة، ذلك أن الإنسان ـ وقد عرف أن من بيده أمر هذه الكائنات في كل أحوالها واحد ـ لا يرى حينذاك أي كائن غير الله سبحانه، شيئاً يستحق المجاراة والمداراة ـ إلا من حيث أمر الله ـ فتزهق حينذاك نفس الكذب والخداع وتزهق روح الدجل والرياء، وما للبشر والرياء للبشر، ولا نفع ولا ضرر للبشر بيد أو لسان، فهناك ـ وقد غلب الصدق وتغلب ـ يعود القول صادقاً، والفعل صادقاً، لا من أجل حب سمعة أو طلب ظهور، ويكون الناس حينذاك مثال الأثر الصحيح بكل وضوح (صانع وجهاً واحداً يكفك الوجوه).

إن عقيدة التوحيد تبعث في الإنسان قوة البطولة والبسالة، وتنفخ فيه روح الجرأة والشجاعة، ذلك أن الموحد يؤمن كل الإيمان بأن الآخذ بزمام الآجال، والمسيطر على الأعمار، هو ذاك الواحد الحي الذي لا يموت، فالموحد

ـ وقد خامرته هذه العقيدة ـ لا يخشى بأس أي بشر ولا ضرره، مهما بلغ من شدة البأس ومضاء العزيمة، هذه هي الشجاعة، وبالشجاعة يحفظ كثير من نواميس الاجتماع، بالشجاعة تحفظ الأموال والنفوس، وتحمى الاعراض والحرمات، وتصان النواميس والديانات.

إن عقيدة التوحيد تطبع معتنقيها على حب الحرية والاستقلال، فإن الموحد ـ وقد علم علماً لا يقبل الجدل، أن كل تسيير أو تدبير، هو لتلك الذات، ومن تلك الذات، وبتلك الذات، الذات الأحدية الواحدة ـ يتيقن حينذاك يقينا لا يقبل الشك، إنه هو السلطان المطلق، والحاكم الوحيد، وليس من سمى نفسه باسم السلطان الحاكم، فما هو إلا مقهور بسلطان ذي السلطان والحاكم الحقيقي العظيم، وهو ـ وإن عد في زمرة المعدمين والفقراء ـ يرى انه شريكهم في التمتع بالحرية الكاملة، ونيل نصيبه من الحقوق الطبيعية في هذه الحياة، فهو وهم، في هذه الحقوق سواء بسواء، وإن تيقظ الإحساس وتعززت المشاعر للمطالبة بكل ذلك، نشأت حينذاك العدالة الصادقة والمساواة بمعناها الصحيح، ومات روح الاثرة، وذهب الاستغلال ضحية بسيف العدل الصميم، وبهذا تخمد نار الحروب، وتقطع ألسنة التنازع والخصومات، ويعيش البشر هادئين مطمئنين في مختلف الاحوال والشئون، فكأن الأرض غير الأرض، والناس غير الناس، ولكن ـ ونحن كما نحن الآن ـ هل يحلم بتحقيق ذلك إنسان ؟

أجل: الإسلام دين الوحدة والتوحيد، سار الإسلام سيره وسيرته هذه في الفكرة والعقيدة، وسار مع هذه الفكرة والعقيدة جنباً لجنب في ناحيتي التطبيق والعمل، فأراد الإسلام وما أراد، إلا الوحدة في كل شئ: الوحدة في التضامن والتعاون، الوحدة في الواجبات والحقوق، فالمسلمون جميعاً في نظر الإسلام سواء " لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى "، نص نبوي لا يقبل الجدل والتأويل، وهو قبة من نور كتاب الله الكريم، إذ صرح بكل قوة " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " هذا كله بعد أمرهما الأكيد بتسوية