ولم يخدع الناس عن أنفسهم بهذا النداء، ولكنهم تخادعوا للمنادين، فلم يكن أحد يجهل أن ذلك تنظيم للاستلاب،

لم يخدع الناس عن أنفسهم في شأن هذه المنظمة الجديدة، وهم يعلمون علمها من القياس على أختها السابقة وما ميزت به عنها مما لا يعدو أن يكون تنقيحاً

في أساليب المكر والدهاء والظلم والسلب، وانما تخادعوا لأنهم لم يجدوا أمامهم وسيلة للعيش على أي حال الا أن يتخادعوا، فان الاقوياء لم يجعلوا لهم الخيرة من أمرهم، بل قرروا وأبرموا ونفذوا، فرأى العالم نفسه أمام أمر واقع لا يد له فيه، ولا حول له عنه، و قديماً قال الشاعر:

اذا لم يكن الا الاسنة مركبا فما حيلة المضطر الا ركوبها

* * *

وأصبح المجلس الذي لقبوه بمجلس الأمن موطناً من مواطن الخوف في العالم كأنه مأسدة يغشاها الأقوياء، ويتحاماها الضعفاء!

* * *

من ذاتها، ووضعوها وضعاً بين بضع دول اسلامية عربية، واستعانوا على هذه الدول بقرارات الهيئة التي بشرت بالعدل، والمجلس الذي احتضن الدفاع عن الامن، فاذا الدخيل يأكل الاصيل، واذا أهل فلسطين العربية الاسلامية مشردون أخرجوا من ديارهم وأموالهم على أعين من الناس وهم يشهدون، واذا العالم يتواطأ على السكوت عن أكبر السرقات وأخسها في تاريخ اللصوصية الاستعمارية، فقد كان العهد بالمستعمرين أن يزاحموا أهل الديار في ديارهم، أما أن يجلوهم عنها، ويتركوهم نهباً للأمراض الفتاكة ما بين حسية ومعنوية، فما كنا نحسب أن ضمير العالم المتمدين يرضى به، أو يقبل السكوت عليه.

ان اللاجئين من أهل فلسطين الشهيدة يعانون ألوانا من البؤس والشقاء لا يكاد يتصورها فكر: انهم يعيشون مع الفقر في أبشع صوره، الفقر الذي يجعل الأم تخطف اللقيمة من فم ابنها لتقيت بها نفسها، الفقر الذي يزين للحرة الجائعة أن تاكل بثدييها، الفقر الذي هلهل الثياب، وشق الجيوب، وكشف السوآت، ان المرض يحصدهم حصدا وهم يرحبون به ولا يحبون أن يدفعوه عن أنفسهم لو استطاعوا له دفعا، لأنه منقذهم الوحيد من الشقاء الذي يعانون، وقد صار الأمر بهم الى أن يفرحوا بموت الميت، ويحزنوا لميلاد المولود، أما الاخلاق بينهم فمن ذا الذي يتحدث عن الاخلاق، ومن ذا الذي يحب أن يسمع الحديث عنها والقوم على ما يصف الواصفون من مكابدة أصنف الشقاء، وألوان البلاء؟

نعم ان هذه شرعتهم، فهم ينظرون الى الشرقيين في كل شيء بعين غير العين التي ينظرون بها الى الغربيين، ومن تتبع سياستهم وأعمالهم آمن بذلك:، فهم يستبيحون أن يحاربوا الشرقيين بالميكروبات، ولا يستبيحون ذلك في حرب بعضهم بعضا، وهم لا يرون أن يستعمر الغربيون شعبا غربيا بينما يستعمرون الشرقيين، وحينما جربوا القنبلة الذرية جربوها في اليابان ولم يجربوها في ألمانيا ولا في ايطاليا، وان معاملهم ومصانعهم لتفرق بين ما تنتجه للشرقيين وما تنتجه للغربيين حتى فيما تخرجه من الدواء، وهم يرون التمتع بالحرية في القول والرأي والعمل حقا لهم يغارون عليه ولا يتهاونون في شأنه، فاذا رأوا شعبا شرقيا تطلع لمثل ذلك أو لبعض ذلك سخروا منه ونصحوا لأبنائه بالاعتدال.

هذه نظرتهم الينا، وهذه معاملتهم ايانا، ونحن قد أعناهم على هذا البغي حين آمنا بهم، وكفرنا بأنفسنا، حين ارتبطنا بأنظمتهم، ورضينا بأحكامهم، حين اعتمدنا على مجالسهم ومحاكمهم، فاذا أردنا أن نخرج بأنفسنا من هذا الضيق، وأن نتخلص من هذه الآصار التي حملونا عليها، ثم حملونا آثامها، فلنجرب الثقة بأنفسنا والاعتماد على قوتنا، ولندرك أن الظالم ليس من شأنه أن يرد ما اغتصب والا لما أقدم على الظلم، ولنأخذ حقوقنا بقوة ايماننا وصدق عزائمنا، ولنشعر أعداءنا بأننا قد صممنا، وبأنه ليس فينا من يضعف أمام وعيدهم أو اغرائهم، اننا ان فعلنا ذلك حملناهم على احترامنا واكبارنا، وأثبتنا لهم أننا أهل للفوز بحقوقنا، فلا تلبث الخنزوانه التي تلوى عنا رؤسهم أن تزول، ورحم الله الشاعر الذي يقول:

من أطاق التماس شيء غلابا واغتصاباً لم يلتسمه سؤالا

محمد محمد المدني