و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((و التفت الساق بالساق)) 29/ القيامة.

و قد جاء ألفاف في قوله تعالى: ((لنخرج به حباً و نباتاً و جنات ألفافاً)) 16/ النبأ

و طعام لفيف: مخلوط من جنسين فصاعداً، قال تعالى: ((فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفاً)) 104/ الاسراء، أن مجتمعين مختلطين من كل قبيلة.

و قد جاء من هذا قوله تعالى ((قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا)) 170/ البقرة ((و ألفيا سيدها لدى الباب)) 25/ يوسف ((انهم ألفوا آباءهم ضالين)) 69/ الصافات.

و جاء الالقاب في قوله تعالى: ((و لا تلمزوا أنفسكم و لا تنابزوا بالالقاب)) 11/ الحجرات

و قد جاء لفظ لواقح و صفاً للرياح في قوله تعالى: ((و أرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه)) 32/ الحجر.

و لواقح في هذه الاية جمع لاقح على تشبيه الريح بالناقة الاقح، لان الريح تحمل السحاب و غيره مما ينفع الناس و النبات، و لذلك يقال للتى لاتأتى بعطر ريح عقيم، أو أن أصل ((لواقح)) ملاقح على حذف الزوائد، أو أنها جمع للاقح أيضاً بمعنى ذى لقاح، كما يقال: رجل لابن و تامر، أى ذو لبن و ذو تمر.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((فاتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً و حزناً)) 8/ القصص.

و جاء صيغة تلقف ((مضارع الثلاثى)) في رواية حفص عن عاصم في الكتاب في المواضع الثلاثة التي أنت منها هذه المادة و هي قوله تعالى اخباراً عن موسى (عليه السلام)، فألقى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون)) 45/ الشعراء.

((فاذا هي تلقف ما يأفكون)) 117/ الاعراف. و قوله تعالى خطابا لموسى (عليه السلام) ((و الق ما في يمينك تلقف ما صنعوا)) 69/ طه.

قال تعالى (( فالتقمه الحوت و هو مليم)) 142/ من الصافات.

لقى و منه قوله تعالى في شأن المنافقين ((و اذا لقوا الذين آمنوا قالو آمنا)) . 14، 76 من البقرة.

و قوله تعالى في شأن موسى و صاحبه ((حتى اذا لقيا غلاماً فقتله)) 74/ الكهف.

يلقى و قوله تعالى: ((و نخرج له يوم القيامة كتاباً يلقاه منشوراً)) 13/ الاسراء.

(ب) و يقال: لقى سروراً أو شراً أحسه و أدركه. و هكذا ما يتعلق فيه اللقاء بالمعانى، و من هذا قوله تعالى: آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً)) . 62/ الكهف ((و لقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه)) 143/ آل عمران.

لاقى (ج) و اللقاء قد يتعلق بالمعنويات و الحسيات و من ذلك قوله تعالى ((أفمن وعدناه وعداً حسناً فهو لاقية كمن متعناه متاع الحياة الدنيا)) 61/ القصص، الوعد الحسن الحياة الطيبة في الدنيا، و الثواب العظيم في الاخرة، و لاقية: مدركه لا محالة.

و جاء من هذا قوله تعالى ((فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم الى يوم يلقونه)) 77/ التوبة ((تحيتهم يوم يلقونه سلام)) 44/ الاحزاب.

و من هذا قوله تعالى: ((و من يفعل ذلك يلق أثاماً)) 68/ الفرقان ((فسوف يلقون غياً)) 59/ مريم.

و جاء من هذا قوله تعالى: ((و يلقون فيها تحية و سلاماً)) 75/ الفرقان.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((ادفع بالتى هي أحسن، فاذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولى حميم، و ما يلقاها الا الذين صبروا و ما يلقاها الا ذو حظ عظيم)) 35/ الفرقان ((أى ما يؤتى هذه الخصلة)) ((و لقاهم نضرة و سروراً)) 11/ الانسان.

و قد جاء من هذا قوله تعالى ((و انك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم)) 6/ النحل و قد قيل في قوله تعالى ((و ما يلقاها الا الذين صبروا)) ان المعنى و ما يعلمها و ما يوفق اليها.

قال تعالى ((فألقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين)) 107/ الاعراف. ((فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدولى و عدو له)) 39 طه. ((و اذا الارض مدت و ألقت ما فيها و تخلت)) 4/ الانشقاق. ((فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون)) 8/ يونس ((و ألقينا بينهم العداوة و البغضاء الى يوم القيامة)) 64/ المائدة. ((و ما أرسلنا من قبلك من رسول و لا نبى الا اذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيه، 52/ الحج - أى ألقى الشيطان الشبه و القوادح عند بعض الناس في أمنيته.

(ب) و يقال ألقى اليه الشىء: أوصله اليه، و يأتى أيضاً في المحسوس و المعقول، تقول ألقيت الى صديقى الثوب و ألقيت اليه السلام، و ألقى اليه السمع: أوصل سمعه الى كلامه و هو كناية عن تسمعه و اصاخته. و ألقيت اليه القول: كلمته; و هكذا ما جرى هذا المجرى من وجوه الاستعمال. قال تعالى ((اذهب بكتابى هذا فألقه اليهم)) 28/ النمل. ((و لا تقولوا لمن ألقى اليكم السلام لست مؤمناً)) 94/ النساء

((انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و كلمته ألقاها الى مريم)) 171/ النساء، ((و ألقوا الى الله يومئذ السلم)) 87/ النمل، ((فألقوا اليهم القول انكم لكاذبون)) 86/ النمل ((يلقون السمع و أكثرهم كاذبون)) 223/ الشعراء، ((أو ألقى السمع و هو شهيد)) 37/ ق.

(ج) و يقال: ألقى في الشىء كذا: جعله فيه، و يقال: ألقى الله في قلب فلان حب الايمان، قال تعالى: ((و ألقى في الارض رواسى أن تميد بكم)) 15/ النحل ((سنلقى في قلوب الذين كفروا الرعب)) 151/ آل عمران.

(د) و يقال ألقى على المتعلم كذا: علمه اياه، قال تعالى: ((أألق الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب أشر)) 25/ القمر

((فالملقيات ذكراً عذراً أو ندرا)) 5/ المرسلات.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((و لا تلقوا بأيديكم الى التهلكة)) 195/ البقرة أى لا تلقوا أيديكم، و الايدى مجاز عن الانفس، و قيل المراد: لا تلقوا أنفسكم بأيديكم ((تلقون اليهم بالمودة و قد كفروا بما جاءكم من الحق)) 1/ الممتحنة. أى توصلون اليهم مودتكم أى توادونهم، و قيل المراد: تلقون اليهم أخبار المؤمنين بسبب ما تضمرونه لهم من المودة:

(الف) فيقال تلقاه: استقبله، تقول تلقانى بوجه طلق، و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((و تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون)) 103/ الانبياء.

(ب) و يقال تلقيت الشىء: أخذته بطيب نفس و قبول، تقول تلقى كلمة الخير من فلان، و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه)) 37/ البقرة.

(ج) و يقال تلقاه: أخذه، و جاء من هذا قوله تعالى: ((اذ تلقونه بألسنتكم و تقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم)) 15/ النور تلقونه أصله تتلقونه

فحذفت احدى التائين - ((اذا يتلقى المتلقيان عن اليمين و عن الشمال قعيد)) 17/ ق أى يتلقيان ما يلفظ به فيحفظانه و يكتبانه.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا)) 155/ آل عمران. ((فالتقى الماء على أمر قد قدر)) 12/ القمر. ((مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لايبغيان)) 19/ الرحمن

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((لينذر يوم التلاق)) 15/ غافر.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم و أنهم اليه راجعون)) 46/ البقرة. ((قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم)) 8/ الجمعة (( انى ظننت أنى ملاق حسابيه)) 3/ الحاقة. ((أولئك الذين كفروا بآيات ربهم و لقائه فحبطت أعمالهم)) 105/ الكهف. ((و لقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه)) 23/ السجدة.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((و اذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار)) 47/ الاعراف.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((و ما أمرنا الا واحدة كلمح بالبصر)) 50/ القمر.

و قد جاء من هذا قوله تعالى ((و ما أمر الساعة الا كلمح البصر أو هو أقرب)) 77/ النمل.

و قد جاء من هذا قوله تعالى ((و منهم من يلمزك في الصدقات 58/ التوبة، و لا تلمزوا أنفسكم و لا تنابزوا بالالقاب 11/ الحجرات.

2- اللمزة: الذي يكثر اللمز و العيب، و التاء فيه المبالغة و يقال: رجل لمزة و امرأة لمزة، و قد جاء من هذا قوله تعالى ((ويل لكل همزة لمزة)) 1/ الهمزة

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((و لو نزلنا عليك كتاب في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين)) 7/ الانعام.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((و أنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرساً شديداً و شهبا)) 8/ الجن. يراد بلمس السماء طلب بلوغها لاستراق السمع فيها.

2- لامس الشىء: أجرى يده عليه، و قديراد بملامسة المرأة و طؤها، و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً)) 43/ النساء، 6/ المائدة.

و قد جاء من هذا قوله تعالى: ((قيل ارجعوا و راءكم فالتمسوا نوراً 13/ الحديد.

و قد جاء اللم في قوله تعالى ((و تأكلون التراث أكلا لما و تحبون المال حباً جما)) 19/ الفجر.

2- ألم: أتى باللمم، و هو ما صغر من الذنوب و لم يبلغ أن يكون من كبائرها أو هو مقاربة الذنب و الهم به، و جاء اللمم في قوله تعالى ((الذين يجتنبون كبائر الاثم و الفواحش الا اللمم)) 33/ النجم ص / 446 و 447.