قولُه : رَكضَ في لَحْده أَي ضَرَب برجْله الأَرض . قال اللّه جلَّ وعزَّ : اركُضْ برجْلك ومنه يقال : ركضتَ الدَابة . اِنّما هوتحريكك اِيّاها برجْلك .
وقول ُ العامّة : ركضَت الدابّة خَطاَ . اِنَّما يقال : ركضْتُها فَعَدَتْ .
ويقال : الدابَّة تُرْكَض . ولا يقال : تَرْكضُ .
وقال في حديث عمر بن عبد العزيز أَنه كتب في صَدَقة التمر أَنْ يُؤْخذ في البَرْنيّ من البَرْنيَ وفي اللَّوْن من اللَّوْن .
رواه عبدالرزاق وقال : قال ابن جريج ذلك .
اللَّوْن : الدَّقَلُ . ويقال له : الأَلوان . وأَراد أنْ يُؤْخَذَ صَدَقَة كل صِنْف منه ولا يُؤخذّ من غيره . وكلُّ لون لا يعرف اسمه من النَخْل فهو جمع . يقا لقد كُبَر الجمع في أَرض فلان . فاِذا قلت : الألوان فاِنَّما تُريد الدَّقل خاصَّة