[ 43 ] على أن السائل يذهب إلى ان الرجل لو قال لامرأته (أنت طالق إذا دخلت الدار) فلم يقتض قوله اكثر من مرة واحدة عند من يجيز الطلاق مشروطا، ولو تكرر دخولها لم يتكرر وقوع الطلاق عليها. (باب احكام الطهارة) (من الاية الثانية التي هي من أمهات الطهارة أيضا) اما قوله تعالى في سورة النساء (يا ايها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) (1) فقد قيل في هذه الاية نيفا وعشرين حكما سوى التفريعات (2). وقالوا في سبب نزول هذه الاية قولان: أحدهما - قال ابراهيم: انها نزلت في قوم من الصحابة أصابهم جراح (3). الثاني - قالت عائشة: نزلت في جماعة منهم أعوزهم الماء (4). وظاهر الخطاب متوجه إلى المؤمنين كلهم بأن لا يقربوا الصلاة وهم سكارى، ولا يجب قصر الحكم على سببه بلا خلاف. وقرب يقرب متعد، يقال قربتك. وقرب يقرب لازم يقال قربت منه. ________________________________________ (1) سورة النساء: 43. (2) ألا تقربوا الصلاة وانتم سكارى، ب حتى تعلموا ما تقولون لان معناها اقربوها إذا علمتم ما تقولون، ج ولا جنبا لان المراد لا تقربوها جنبا، د الا عابرى سبيل لان المراد اقربوا مواضع الصلاة عابرى سبيل، ه‍ حتى تغتسلوا لان معناه اقربوا إذا اغتسلتم. فهذه خمسة احكام خاصة غير مكررة، واربعة مكررة في المرضى والمسافرين والمحدثين والملامسين كما ذكرنا فيما تقدم من آية الطهارة، يو المفهومات من قوله تعالى وان كنتم مرضى أو على سفر أو جاء احد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم، وواحد مشترك بين المسافر والمحدث والملامس - الخ ولا يقرأ بقية التعليق في الصورة (ه‍ ج). (3) لباب النقول ص 81. (4) اسباب النزول للواحدي 102. (*) ________________________________________