( 144 ) إدراك مؤدي اللفظ ، وكأنه يريد بذلك : معنى المعنى ، أو المعاني الثانوية في الألفاظ . إن ما أبداه عبد القاهر في الصيغة الإصطلاحية قد تتبعه بالإشارات بعده كل من : فخرالدين الرازي ( ت : 606 هـ )(1) السكاكي ( ت : 626 هـ )(2) ابن الأثير ( ت : 637 هـ )(3) ابن أبي الأصبع ( ت : 654 هـ )(4) ابن مالك ( ت : 686 هـ )(5) الخطيب القزويني ( ت : 739 هـ )(6) حقا لقد استفاد هؤلاء من منهج عبد القاهر في تحديد الاستعارة . وقد خلص لنا مما أرساه أبو هلال ، وما أبانه عبد القاهر : أن الاستعارة جارية في الألفاظ على سبيل النقل اللغوي لغرض تشبيهي . أما المجاز المرسل فحقيقته جاءت على أساس عدم ارتباطه بعنصر المشابهة في ملابسته للمعنى بغير التشبيه ، وتسميته جاءت لخلوه من القيود وسلامته من الحدود ، فالإرسال لغة : الإطلاق . وأرسله بمعنى أطلقه ، لا شك في هذا ، ولما كانت الاستعارة مقيدة بادعاء أن المشبه من جنس المشبه به ، كان المجاز المرسل مطلقا من هذا القيد ، وحرا من هذا الأرتباط ، فهو طليق مرسل وكفى . ويبدوا أن السكاكي ( ت : 626 هـ ) هو أول من أطلق هذه التسمية ____________ (1) ظ : الرازي ، نهاية الإيجاز : 82 . (2) ظ : السكاكي ، مفتاح العلوم : 174 . (3) ظ : ابن الأثير ، المثل السائر : 1/ 365 . (4) ظ : ابن أبي الأصبع ، بديع القرآن : 19 . (5) ظ : ابن مالك ، المصباح : 61 . (6) ظ : القزويني ، الإيضاح : 278 ـ 407 تحقيق الخفاجي .