[ 353 ] [ 754 ] وإلى يحيى بن عبد الحميد: مجهول في الفهرست (1). [ 755 ] وإلى يحيى بن عبد الرحمن الازرق: فيه: أبو المفضل، عن حميد، وطريق آخر: القاسم بن إسماعيل أيضا في الفهرست (2). وإليه: صحيح في التهذيب في باب الخروج إلى الصفا، في الحديث الخامس والاربعين (3). والى يحيى الازرق: صحيح في باب العقود على الاماء، في الحديث الرابع والاربعين (4). وفي باب الاقرار في المرض، في الحديث السادس والعشرين (5). وفي الاستبصار، في باب من صام يوم التروية ويوم عرفة، هل يجوز أن يضيف إليهما يوما آخر بعد انقضاء أيام التشريق ؟ في الحديث الثاني (6). قلت: وإليه في الفقيه: ابن هاشم على الشرح الذي مر في (شمز) (7) انتهى. ________________________________________ (1) فهرست الشيخ: 177 / 789، والطريق مجهول بمحمد بن موسى المتوكل، وبموسى بن أبي موسى الكوفي، إذ لم نقف على توثيق لهما في كتب الرجال. ومجهول أيضا بمحمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس الذي لا أثر له في كتب الرجال وسيأتي في باب الكنى أيضا بعنوان: الحماني، انظر: رقم الطريق [ 849 ]. (2) فهرست الشيخ: 178 / 797، وقد مر ضعف مثل هذا الطريق لضعف أبي المفضل والقاسم بن إسماعيل وهو القرشي مرارا. فلاحظ. (3) تهذيب الاحكام 5: 157 / 520. (4) تهذيب الاحكام 7: 345 / 1413. (5) تهذيب الاحكام 9: 167 / 681. (6) الاستبصار 2: 279 / 2. (7) قوله: (على الشرح) متعلق بمحذوف والتقدير: والطريق صحيح بنأ على الشرح (*) = ________________________________________