[ 375 ] ابن إسماعيل البرمكي، فعلى هذا فالطريق إليه صحيح، والله أعلم. قلت: وإليه في الفقيه: الحكم بن مسكين، والحسن بن رباط (1). وفي النجاشي: موثق إلى الحسن بن محبوب الراوي عن خالد (2)، انتهى. [ 798 ] وإلى أبي زيد الرطاب: فيه: ابن الزبير، عن علي بن الحسن في الفهرست (3). ________________________________________ = الصدوق إلى الفضل بن شاذان المتقدم برمز (رند) المساوي للرقم [ 254 ] انه النيسابوري، وما ذكره الاردبيلي (قدس سره) من الادلة على انه البرمكي لا يقطع بذلك، وقد اختلف العلمأ بشأنه كثيرا، وما عليه أكثرهم هو النيسابوري. انظر: مشرق الشمسين: 274 مطبوع ضمن كتاب الحبل المتين، ومنتهى المقال: 261، ونقد الرجال: 293 / 123، والوسائل 20: 316 / 984، وتنقيح المقال 2: 80، والفائدة السابعة من الخاتمة في المجلد الثالث من فوائد التنقيح، وتوضيح المقال: 27 - 30، ومعجم رجال الحديث 15: 100 - 102، كما وراجع خلاصة الارأ في محمد بن إسماعيل هذا في كتاب: الشيخ الكليني البغدادي وكتابه الكافي - الفروع: 332 - 334 / 75، فراجع. (1) الفقيه 4: 98، من المشيخة. (2) رجال النجاشي: 455 / 1233، وفيه: (أخبرنا ابن نوح، عن الحسين بن علي، عن أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحسن بن محبوب، عن خالد بن جرير، عن أبي الربيع الشامي، بكتابه). وهؤلا كلهم من الامامية، فالطريق غير موثق. وإن كان المراد بالحسين بن علي هو البزوفري، فيكون الطريق صحيحا إلى الحسن بن محبوب لوثاقة من قبله، ومجهولا إلى أبي الربيع بابن جرير، وإن قيل عنه انه صالح كما في رجال الكشي 2: 346 / 642، لان هذا اللفظ لا يدل على مدح يدخل حديثه في الحسان، فلاحظ. (3) فهرست الشيخ: 189 / 871. (*) ________________________________________