[ 396 ] [ 852 ] وإلى السكوني: صحيح في التهذيب، في باب كيفية الصلاة، من أبواب الزيادات، في الحديث المائة والخامس والستين (1). قلت: اسمه: إسماعيل بن أبي زياد، وقد مر في الاسماء (2)، انتهى. [ 853 ] وإلى السياري: صحيح في التهذيب، في باب حكم العلاج للصائم، في الحديث السابع والعشرين (3). قلت: اسمه: أحمد بن محمد بن سيار، وقد مر في الاسماء (4)، [ انتهى ]. [ 854 ] وإلى الغفاري: فيه: ابن أبي جيد في الفهرست (5). ________________________________________ = الخطاب، عن محمد بن إسماعيل، عن الخيبري. ولما كان طريق الشيخ صحيحا إلى محمد بن أحمد بن داود في مشيخة التهذيب كما مر في الطريق [ 579 ]، فلا بد من الفحص بهذا الطريق للتأكد من سلامة الحكم: فنقول: ان من وقع في طريق الشيخ إلى الخيبري في الاسناد المتقدم كلهم من المنصوص على وثاقتهم سوى علي بن حبشي بن قوني، وهو من مشايخ الصدوق، قال عنه الشيخ في رجاله: 482 / 32 - في من لم يرو عن الائمة (عليهم السلام) -: علي بن حبشي بن قوني الكاتب، خاصي. وظاهر الحكم هو بالبنأ على دلالة هذا اللفظ (خاصي) على المدح المعتد به، وهو ما اختاره الشهيد الثاني (قدس سره) في الدراية: 78، ومن هنا اتضح سبب الحكم، فلاحظ. (1) تهذيب الاحكام 2: 321 / 1310. (2) تقدم برقم الطريق [ 91 ]، فراجع. (3) تهذيب الاحكام 4: 263 / 789. (4) تقدم برقم الطريق [ 68 ]، فراجع. (5) فهرست الشيخ: 193 / 898. (*) ________________________________________