47 - وقوله D ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء الا ما قد سلف يقال كيف استثنى ما قد سلف مما لم يكن بعد فالجواب أن هذا استثناء ليس من الاول والعرب تقول ما زاد الا ما نقص وسيبوبه يجعل الا بمعنى لكن المعنى لكن ما قد سلف فانه مغفور أو فدعوه 48 ثم قال D إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا يقال لم جيء ب كان وهو بكل حال فاحشة ففي هذا جوابان