بدل .
- الإبدال والتبديل والتبدل والاستبدال : جعل شيء مكان آخر وهو أعلم من العوض فإن العوض هو أن يصير لك الثاني بإعطاء الأول والتبديل قد يقال للتغيير مطلقا وإن لم يأت ببدله قال تعالى : { فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم } [ البقرة / 59 ] { وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا } [ النور / 55 ] وقال تعالى : { فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } [ الفرقان / 70 ] قيل : أن يعملوا أعمالا صالحة تبطل ما قدموه من الإساءة وقيل : هو أن يعفو تعالى عن سيئاتهم ويحتسب بحسناتهم ( راجع الدر المنثور 6 / 280 ) .
وقال تعالى : { فمن بدله بعد ما سمعه } [ البقرة / 181 ] { وإذا بدلنا آية مكان آية } [ النحل / 101 ] { وبدلناهم بجنتيهم جنتين } [ سبأ / 16 ] { ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة } [ الأعراف / 95 ] { يوم تبدل الأرض غير الأرض } [ إبراهيم / 48 ] أي : تغير عن حالها { أن يبدل دينكم } [ غافر / 26 ] { ومن يتبدل الكفر بالإيمان } [ البقرة / 108 ] { وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم } [ محمد / 38 ] وقوله : { ما يبدل القول لدي } [ ق / 29 ] أي : لا يغير ما سبق في اللوح المحفوظ تنبيها على أن ما علمه أن سيكون يكون على ما قد علمه لا يتغير عن حاله . وقيل : لا يقع في قوله خلف .
وعلى الوجهين قوله تعالى : { لا تبديل لكلمات الله } [ يونس / 64 ] { لا تبديل لخلق الله } [ الروم / 30 ] قيل : معناه أمر وهو نهي عن الخصاء . والأبدال : قوم صالحون يجعلهم الله مكان آخرين مثلهم ماضين ( وقد أنكر بعض الناس وجودهم وللسيوطي رسالة في ذلك ذكر الأحاديث والأخبار الدالة على ذلكز راجع : الحاوي للفتاوي 2 / 241 ) .
وحقيقته : هم الذين بدلوا أحوالهم الذميمة بأحوالهم الحميدة وهم المشار إليهم بقوله تعالى : { أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات } [ الفرقان / 70 ] .
والبأدلة : ما بين العنق إلى الترقوة والجمع : البآدل ( انظر : اللسان ( بدل ) ) قال الشاعر : .
- 41 - ولا رهل لباته وبآدله .
( هذا عجز بيت ينسب للعجير السلولي وينسب لأم يزيد بن الطثرية وشطره : .
فتى قد قد السيف لا متضافل .
وهو في اللسان ( بدل ) بلا نسبة والمجمل 1 / 119 وشمس العلوم 1 / 141 والخصائص 1 / 79 وشرح الحماسة 3 / 46 )