[ 256 ] إذا جائك الخصمان فلا تقضى للاول حتى تسمع من الاحر، فانه اجدر ان يتبين لك القضاء قال: فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر بعضهم اتم كلاما من بعض (1) 397 - وبالاسناد المقدم قال: حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الخراساني، قال: حدثنا داود بن عمر الضبى وابو الربيع الزهراني، قالا: حدثنا شريك، عن سماك، عن حنش بن المعتمر، عن على بن ابى طالب عليه السلام قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن قاضيا فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وآله انى شاب وتبعثنى إلى اقوام ذوى اسنان، فدعى لى بدعوات: هذا لفظ ابى الزهراني، وزاد داود في حديثه: فوضع يده على صدري وقال: ثبتك الله وسددك الله، وفى حديث ابى الربيع: فما اختلف على عليه السلام بعد ذلك القضاء (2). 398 - وبالاسناد المقدم قال: حدثنا عبد الله بن احمد بن احمد بن حنبل، عن ابيه، قال: حدثنى ابى، قال: حدثنى يحيى بن آدم، قال: حدثنا اسرائيل، عن ابى اسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن على (ع) قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن قاضيا فقلت: انك تبعثني إلى قوم هم اسن منى لاقضى بينهم فقال: اذهب، فان الله عزوجل سيهدي قلبك ويثبت لسانك (3). 399 - وبالاسناد المقدم قال: حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، عن ابيه، قال: حدثنا اسود بن عامر، قال: حدثنا شريك عن سماك، عن حنش، عن على بن ابى طالب (ع) قال: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله تبعثني إلى قوم اسن منى وانا حديث لا ابصر القضاء قال: فوضع يده على صدري وقال: اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، يا على إذا جلس اليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانك إذا فعلت ذلك تبين لك - القضاء قال: فما اختلف على قضاء بعد - اوما اشكل على قضاء بعد - (4). ________________________________________ (1) مسند احمد بن حنبل الجزء الاول ص 149 (2) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج 2 ص 645 - ح 1096 (3) (4) مسند احمد بن حنبل الجزء الاول ص 88 - 111 (*). ________________________________________