[ 298 ] قال في هذه الامة - كمثل الكعبه المستورة - أو المشهورة - النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة (1). وبالاسناد المقدم قال: قال محمد بن عبد الله بن المطلب: ذاكرت به ابا العباس بن عقدة الحافظ فاستحسنه وقال لى يريم بن العلاء يكنى ابا العلاء: حدث عن ابى ذر وقيس بن سعد شهد مع على عليه السلام مشاهده، ثم مات في حبس الحجاج، وحدث عنه أبو اسحاق وعمران وصالح بنو ميثم (2). 497 - وبالاسناد المقدم قال: اخبرنا أبو طالب: محمد بن احمد بن عثمان، قال: حدثنا أبو الحسن: على بن محمد بن لؤلؤ اذنا، قال: حدثنا الحسن بن احمد بن سعيد السلمى، قال: حدثنا الحسن بن هاشم الحرانى، قال: حدثنا محمد بن طلحة الحجيى، قال: حدثنا عبيدالله بن عمرو، عن زيد بن ابى انيسة، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا ما كان من سببي ونسبي (3). 498 - وبالاسناد المقدم قال: اخبرنا أبو محمد: الحسن بن احمد بن موسى الغندجانى قال: اخبرنا أبو احمد: عبد الله بن ابى مسلم الفرضى، قال: حدثنا احمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشى وهو الكديمى، قال: حدثنا زياد بن سهل الحارثى، قال: حدثنا عمارة بن ميمون، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما خلق الله عزوجل الخلق اختار العرب، فاختار قريشا من العرب واختار بنى هاشم من قريش، فأنا خيرة من خيرة، ألا فاحبوا قريشا ولا تبغضوها فتهلكوا، ألا كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الاسببى ونسبي، ألا وان على بن ابى طالب من نسبي وسببي، فمن احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد ابغضنى (4) (*). 499 - وبالاسناد المقدم قال: اخبرنا الحسن بن احمد، قال: اخبرنا أبو الفتح: ________________________________________ (1 - 2 - 3 - 4) مناقب ابن المغازلى ص 106 - 107 - 108 (*). ________________________________________