[ 43 ] ميكويد اكر قصد وقوع غايت على الوجه كرده است وآنوضو هيچ نماز ميشود ومن در تسويغ مضايقه دارم وترتب اباحت نماز برين وضو اعتبار قصد اكمليت ميكنم وقصد مجرد كمال را كافى نميدانم چه ايتان بغايت مقصوده مانند تلاوت قرآن وحمل مصحف ودخول قبهء معصوم وامثال آن بيوضو ناقص است وبا وضو غير رافع حدث كامل با وضوئي كه رفع حدث كند اكمل پس قصد مجرد كمال در قوت قصد رفع حدث نيست وشيخ شهيد نيز قدس الله تعالى در ذكرى اعتبار وجه اكمل كرده است مسألة نيت وضوى مجدد در تجديد وضوى واجب رافع حدث مثل نيت صلوة فريضه معاده است در جائى كه اعاده سنت بوده باشد وتجديد واعاده اينمعنى دارد كه همان وضو وهمان نماز را بر صفتي كه در حد نفس خود بران صفت بوده وهر هيئتي كه بران هيئت بفعل آمده است بار ديكر بعمل آورده وتجديد واعاده مستحب است نه مجدد ومعاد پس نيت چنين ميكند كه همان وضو را از براى رفع حدث وبر وجه وجووب قرة اخرى بعمل مى آورم قربة إلى الله وعند الله تعالى يكى واجب وديكر مندوب محسوب خواهد بود واحتساب واجب و مندوب وتعيين أو باراده واختيار الهى مفوض ومنوطست واينمعنى در متن ________________________________________