[ 86 ] بآن حاصل نيست بلكه بعد از ان استنجا باجسام جايزه الاستعمال واجبست اكر بسبب استعمال آن محترمات نجاست براز در حواشى محل منتشر نشده باشد وآب متعين است واستجمار كافى نيست اكر نجاست انتشار يافته باشد بنابر انكه استنجا بطريق مأمور به بفعل نيامده است بلكه بر وجه منتهى عنه واقع شده ونيز مشروعيت استجمار از باب رخصت وتخفيفست ومعاصي مناط رخصت نمى باشد ومانند سفر معصيت كه مسوغ قصر نيست وتعمد جنابت با علم بعدم امكان حصول آب كه مناط صحت تيمم نيست پس بايد كه بر مواقع اذن وترخيص شارع مقصود باشد ونزد علامه وفخر المدقفين وشهيد محقق وجه متجرمن قدس الله تعالى اسرارهم اصح آنست كه استعمال محترمات حرام وموجب اثم وعقابست اما در استنجا مجزى سبب خروج از عهدهء تكليف چه غرض شارع درين تكليف مجرد هجران نجاست وزوال خبثيت است ولهذا مشروط بمقارنت بنت نيست پس نهى تحريمي درين اقسام عبادت مستلزم فساد نباشد بجهة انكه ايقاع آن بروجه قربت مقصود ومتعلق امر ؟ تنازع نيست ؟ وپس من اين قول اقوى وقول أو احوط است مسألة اكر در استنجا آب يا الات استجمار مغصوب بوده باشد استعمال حرام است اما استنجا مجزى است واين ________________________________________