[ 102 ] از صادق عليه السلام روايت كرده كه قلم اظفار در جمعه امانست از جذام وجنون وبرص وعمى وفرموده است وان لم يحتج فحكتها حكا ودر روايت ديكر و ان لم تحتح فامر عليها السكين والمقراض يعنى واكر ناخن دراز نباشد واحتياج بكرفتن نداشته باشد بجهه اقاحت سنت جمعه كارد يا مقراض را مانند سوهان بر ناخنها كشيده اطراف را حك كند ودر فقيه مرسلا از صادق (ع) روايت كرده كه اخذ شارب در جمعه امانست از جذام تا جمعه ديكر وحسين بن ابى العلا از صادق عليه السلام پرسيد كه چيست ثواب انكه اخذ شارب وقلم اظفار كند در هر جمعه قال عليه السلام لا يزال مطهره إلى الجمعه الاخرى واز مراسيل صدوق در فقيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يطولن احدكم شاربه فان الشيطان يتخذه نحسا يشتر به بتوسيط جيم مفتوحه ميان ميم مكسوره ونون شدده بمعنى سپر ودر بعضى از نسخ محبا بتسكين خاء معجمه بعد از ميم مفتوحه فتح باء موحده قبل از همزه بر صيغه اسم مكان از خبأ واختيار بمعنى ستر واستتار وخبار بكسر ومد فسطاطي خيمه را كويند كه از شعر وصوف باشد واز طريق فقيه مرسلا من قلم اظفاره يوم الجمعه لم تشعث انامله لم تشعف باهمال ________________________________________