[ 107 ] كان يشتبه به عثمان إذا نيل منه مسألة حد اقتصاد واعتدال در توفير لحيه كه زايد بران در آتش دوزخ خواهد بود وبنص حديث شريف رسول الله صلى الله عليه وآله مقدار يكقبضه است ودر فقيه مرسلا از ابى عبد الله عليه السلام روايت كرده وكفته قال الصادق عليه السلام ما زاد في اللحيه عن قبصه فهو في النار ونيز كفته است وقال الصادق عليه السلام تقبض بيدك على لحيتك وتجز ما فضل مسألة قبضهء كه در مقدار توفير لحيه معتبر است ابتداء آن را از ذقن است نه از ما تحت ذقن چه ما تحت ذقن را بحسب لغت وبحسب عرف شرع مسترسل لحيه ميكويند ولحيه بكسر لام در لغت در عرف شرع عبارتست از شعر ثابت بر لحى بفتح لام واسكان حاولي كه منبت لحيه است اصل ذقن ودو طرف دقن است بر عظم فك (؟ ؟ طفل) كه محل دندانهاست در قاموس كفته است اللحيه بالكسر شعر الحذين والذقن در صحاح كفته است اللحى منبت اللحيه من الاسنان وغيره در مغرب كفته است اللحى والعظم الذى عليه الاسنان پس بمقتضاى نصوص احاديث ذقن وطرفين را بدست راست كرفته انچه از مسترسل لحيه در جهة طول از قبضه بيرون افتد قص وجز آن ________________________________________