وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ قال ( باب السنة لمن اراد أن يضحى ان لا ياخذ ) من شعره وظفره إذا اهل ذو الحجة حتى يضحى ذكر فيه حديث ام سلمة ( إذا دخل العشر وأراد احدكم ان يضحى فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا ) ثم ذكر ( عن الشافعي انه اختيار لا واجب ) واستدل على ذلك بحديث عائشة ( انا فتلت قلائد هدى رسول الله A ) وفى آخره ( فلم يحرم على رسول الله A شئ احله الله حتى نحر الهدى - قال الشافعي البعثة بالهدى اكثر من ارادة التضحية ) قلت - في بعض طرق هذا الحديث في الصحيح كنت افتل قلائد هدى رسول الله A فيبعث بهديه إلى الكعبة فما يحرم عليه شئ مما حل للرجل من اهله حتى يرجع الناس - فثبت بهذا ان الذى كان لا يجتنبه هو ما يجتنبه المحرم من اهله لا ما سوى ذلك من حلق شعر وقص ظفر ولا يخالف حديث ام سلمة - ثم لو كان لفظ الحديث كما اورده البيهقى امكن العمل بالحديثين فحديث ام سلمة يدل على ان ارادة التضحية تمنع من الحلق والقلم وحديث عائشة يدل على ان بعث الهدى ]