وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال ( باب من اجاز القضاء على غائب ) ذكر فيه حديث ( خذى ما يكفيك وبنيك بالمعروف ) ثم اعاده بعد في باب من قال للقاضى ان يقضى بعلمه - قلت - قد قدمنا في كتاب النكاح ان هذا كان منه عليه السلام فتوى لا قضاء على غائب ولا قضاء بعلمه A وما ذكره البيهقى في آخر هذا الباب من قول عمر ( من كان له عليه دين يعنى الاسيفع فليأتنا نقسم ماله ) ليس فيه ان الاسيفع كان غائبا فيحمل على انه كان حاضرا عند الدعوى