دلالته على بطلان الصلوة بكلام الناس اولى فالحديث لا يدل على ان كلام الناسي لا يبطل الصلوة وربما دل على عكسه * * قال * ( باب ما يستدل به على انه لا يجوز ان يكون حديث ابن مسعود ) ( في تحريم الكلام ناسخا لحديث ابى هريرة وغيره في كلام الناسي ) وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث ابى هريرة وغيره ( قال ابن مسعود فيما روينا عنه في تحريم الكلام