وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 40 @ في ( الأنعام ) : { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِأايَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ } . إلى غير ذلك من الآيات . .
ويفهم من مفهوم مخالفة الآيات المذكورة : أن من جانب تلك الصفات التي استوجبت نفي الفلاح عن السحرة والكفرة غيرهم أنه ينال الفلاح ، وهو كذلك ، كما بينه جل وعلا في آيات كثيرة . كقوله : { أُوْلَائِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَائِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } ، وقوله تعالى : { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } ، والآيات بمثل ذلك كثيرة . .
ووقوله تعالى في هذه الآية الكريمة : { وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ } مضارع أفلح بمعنى نال الفلاح . والفلاح يطلق في العربية على الفوز بالمطلوب . ومنه قول لبيد : وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ } مضارع أفلح بمعنى نال الفلاح . والفلاح يطلق في العربية على الفوز بالمطلوب . ومنه قول لبيد : % ( فاعقلي إن كنت لما تعقلي % ولقد أفلح من كان عقل ) % .
فقوله ( ولقد أفلح من كان عقل ) يعني أن من رزقه الله العقل فاز بأكبر مطلوب . ويطلق الفلاح أيضاً على البقاء والدوام في النعيم . ومنه قول لبيد : فقوله ( ولقد أفلح من كان عقل ) يعني أن من رزقه الله العقل فاز بأكبر مطلوب . ويطلق الفلاح أيضاً على البقاء والدوام في النعيم . ومنه قول لبيد : % ( لو أن حيا مدرك الفلاح % لناله ملاعب الرماح ) % .
فقوله ( مدرك الفلاح ) يعني البقاء . وقول الأضبط بن قريع السعدي ، وقيل كعب بن زهير : فقوله ( مدرك الفلاح ) يعني البقاء . وقول الأضبط بن قريع السعدي ، وقيل كعب بن زهير : % ( لكل هم من الهموم سعه % والمسى والصبح لا فلاح معه ) % .
يعني أنه ليس مع تعاقب الليل والنهار بقاء . وبكل واحد من المعنيين فسر بعض أهل العلم ( حي على الفلاح ) في الأذان والإقامة . .
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة : { حَيْثُ أَتَى } حيث كلمة تدل على المكان ، كما تدل حين على الزمان ، ربما ضمنت معنى الشرط . فقوله : { وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى } أي حيث توجه وسلك . وهذا أسلوب عربي . معروف يقصد به التعميم . كقولهم : فلان متصف بكذا حيث سير ، وأية سلك ، وأينما كان . ومن هذا القبيل قول زهير : وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى } أي حيث توجه وسلك . وهذا أسلوب عربي . معروف يقصد به التعميم . كقولهم : فلان متصف بكذا حيث سير ، وأية سلك ، وأينما كان . ومن هذا القبيل قول زهير : % ( بان الخليط ولم يأووا لمن تركوا % وزودوك اشتياقاً أية سلكوا ) % .
وقال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية : { وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى } أي لا يفوز ولا ينجو حيث أتى من الأرض . وقيل : حيث احتال . والمعنى في الآية هو