وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 492 @ استأنس وزال عنه الاستيحاش ، ولما كان الاستئناس لازماً للإذن أطلق اللازم ، وأريد ملزومه الذي هو الإذن ، وإطلاق اللازم ، وإرادة الملزوم أسلوب عربي معروف ، والقائلون بالمجاز يقولون : إن ذلك من المجاز المرسل ، وعلى أن هذه الآية أطلق فيها اللازم الذي هو الاستئناس وأريد ملزومه الذي هو الإذن يصير المعنى : حتى تستأذنوا ، ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى : { لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ } ، وقوله تعالى بعده : { فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمُ } ، وقال الزمخشري في هذا الوجه بعد أن ذكره : وهذا من قبيل الكناية ، والإرداف ، لأن هذا النوع من الاستئناس يردف الإذن فوضع موضع الإذن . .
الوجه الثاني في الآية : هو أن يكون الاستئناس بمعنى الاستعلام ، والاستكشاف . فهو استفعال من آنس الشيء إذا أبصره ظاهراً مكشوفاً أو علمه . .
والمعنى : حتى تستعملوا وتستكشفوا الحال ، هل يؤذن لكم أو لا ؟ وتقول العرب : استئنس هل ترى أحداً ، واستأنست فلم أر أحداً ، أي تعرفت واستعلمت ، ومن هذا المعنى قوله تعالى : { وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النّكَاحَ فَإِنْ } أي علمتم رشدهم وظهر لكم . وقوله تعالى عن موسى : { إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لاِهْلِهِ امْكُثُواْ إِنّى } وقوله تعالى : { فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الاْجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ ءانَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً } فمعنى آنس ناراً : رآها مكشوفة . ومن هذا المعنى قول نابغة ذبيان : والمعنى : حتى تستعملوا وتستكشفوا الحال ، هل يؤذن لكم أو لا ؟ وتقول العرب : استئنس هل ترى أحداً ، واستأنست فلم أر أحداً ، أي تعرفت واستعلمت ، ومن هذا المعنى قوله تعالى : { وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُواْ النّكَاحَ فَإِنْ } أي علمتم رشدهم وظهر لكم . وقوله تعالى عن موسى : { إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لاِهْلِهِ امْكُثُواْ إِنّى } وقوله تعالى : { فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الاْجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ ءانَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً } فمعنى آنس ناراً : رآها مكشوفة . ومن هذا المعنى قول نابغة ذبيان : % ( كأن رحلى وقد زال النهار بنا % بذي الجليل على مستأنس وحد ) % % ( من وحش وجرة موشى أكارعه % طاوى المصير كيف الصيقل الفرد ) % .
فقوله على مستأنس يعني : حمار وحش شبه به ناقته ، ومعنى كونه مستأنساً أنه يستكشف ، ويستعمل القانصين بشمه ريحهم وحدة بصره في نظره إليهم . ومنه أيضاً قول الحرث بن حلزمة اليشكري : يصف نعامة شبه بها ناقته : فقوله على مستأنس يعني : حمار وحش شبه به ناقته ، ومعنى كونه مستأنساً أنه يستكشف ، ويستعمل القانصين بشمه ريحهم وحدة بصره في نظره إليهم . ومنه أيضاً قول الحرث بن حلزمة اليشكري : يصف نعامة شبه بها ناقته : % ( آنست نبأة وأفزعها القنا % ص عصراً وقد دنا الإمساء ) % .
فقوله : آنست نبأة : أي أحست بصوت خفي ، وهذا الوجه الذي هو أن معنى تستأنسوا تستكشفوا وتستعلوا ، هل يؤذن لكم وذلك الاستعلام والاستكشاف إنما يكون