وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 254 @ % ( فقلت لها طول الأسى إذ سألتني % ولوعة وجد تترك الخد أسفعا ) % .
ومعلوم أن من السفعة ما هو طبيعي كما في الصقور ، فقد يكون في خدي الصقر سواد طبيعي ، ومنه قول زهير بن أبي سلمى : ومعلوم أن من السفعة ما هو طبيعي كما في الصقور ، فقد يكون في خدي الصقر سواد طبيعي ، ومنه قول زهير بن أبي سلمى : % ( أهوى لها أسفع الخدين مطرق % ريش القوادم لم تنصب له الشبك ) % .
والمقصود : أن السفعة في الخدّين إشارة إلى قبح الوجه ، وبعض أهل العلم يقول : إن قبيحة الوجه التي لا يرغب فيها الرجال لقبحها ، لها حكم القواعد اللاتي لا يرجون نكاحًا . .
ومن الأحاديث التي استدلّوا بها على ذلك ، حديث ابن عباس الذي قدّمناه ، قال : أردف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الفضل بن عباس رضي اللَّه عنهما ، يوم النحر خلفه على عجز راحلته ، وكان الفضل رجلاً وضيئًا فوقف النبيّ صلى الله عليه وسلم يفتيهم ، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فطفق الفضل ينظر إليها ، وأعجبه حسنها فالتفت النبيّ صلى الله عليه وسلم ، والفضل ينظر إليها ، فأخلف بيده ، فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها ، فقالت : يا رسول اللَّها إن فريضة اللَّه في الحجّ على عباده ، أدركت أبي شيخًا كبيرًا . . . الحديث ، قالوا : فالإخبار عن الخثعمية بأنها وضيئة يفهم منه أنها كانت كاشفة عن وجهها .