وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 153 @ .
( ^ قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين ( 145 ) الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ( 146 ) الحق من ) * * * * .
( ^ من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين ) معلوم التفسير . .
قوله تعالى : ( ^ الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ) قيل : أراد به القبلة . وقيل : أراد به محمدا . .
وروى أن عبد الله بن سلام قال : معرفتي بهذا النبي أشد من معرفتي بابني . قال له عمر : وكيف ذاك ؟ قال : لأني لا أعرف ما أحدثت النساء ، وأعرف أنه نبي حق . فقال عمر : لله درك . .
( ^ وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ) أي : الشاكين . .
قوله تعالى : ( ^ ولكل وجهة هو موليها ) قال مجاهد : هو موليها وجهة . يعني : القبلة . وقال أبو حاتم ، عن الأخفش معناه : الله موليها . .
فقوله : ' هو ' كناية عن الله تعالى يعني : الله مولي الأمم إلى قبلتهم . وقرأ ابن عامر : ' هو مولاها ' أي : المستقبل مصروف إليها . .
( ^ فاستبقوا الخيرات ) أي : بادروا ، والمراد هاهنا : المبادرة إلى القبول من الله ( ^ أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ) . .
قوله تعالى : ( ^ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ) أي : نحوه . .
( ^ وإنه للحق من ربك ) ذكره تأكيدا للأول ( ^ وما الله بغافل عما تعملون ) .