وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 89 @ ( ^ خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ( 63 ) ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ( 64 ) ولقد علمتم ) * * * * .
وقوله تعالى : ( ^ من آمن بالله ) يعني بالقلب مع اللسان ( ^ بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) في الآخرة . .
قوله تعالى : ( ^ [ وإذ ] أخذنا ميثاقكم ) أي : عهدكم ( ^ ورفعنا فوقكم الطور ) قيل : أراد به طور سيناء . .
وقيل : كل جبل طور . وفي القصص : أن الله تعالى قلع جبل طور ورفع فوق رأسهم وقال لهم : إن لم تقبلوا التوراة أرسلت هذا الجبل عليكم ، فقبلوا التوراة . وعليه دل قوله تعالى : ( ^ وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم ) الآية . .
( ^ خذوا ما آتيناكم ) من التوراة ( ^ بقوة ) بجد واجتهاد ( ^ واذكروا ما فيه ) وادرسوا ما فيه . ( ^ لعلكم تتقون ) النار في الآخرة . .
قوله تعالى : ( ^ ثم توليتم من بعد ذلك ) أعرضتم من بعد ما قبلتم التوراة ( ^ فلولا فضل الله عليكم ورحمته ) يعني : بالإمهال والإدراج ( ^ لكنتم من الخاسرين ) لمن المعذبين في الحال ؛ كأنه رحمهم بالإمهال . .
قوله تعالى : ( ^ ولقد علمتم الذين اعتدوا ) أي : جاوزوا الحد ، ويقال : تعدى طوره . أي : جاوز حده . .
( ^ منكم في السبت ) وأصل السبت : القطع ، وسمى يوم السبت بذلك ؛ لأن اليهود أمروا فيه يقطع الأعمال أراد به قوم أيله ، وهي قرية على شط البحر وترك الاصطياد في يوم السبت ؛ فخالفوا واصطادوا . وقصتهم تأتي مشروحة في سورة