وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 127 @ ( ^ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير ( 110 ) وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ( 111 ) بلى من أسلم وجهه لله وهو * * * * قوله تعالى : ( ^ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ) معلوم . .
( ^ وما تقدموا لأنفسكم من خير ) من طاعة ( ^ تجدوه عند الله ) ذخيرة لا تضيع ( ^ إن الله بما تعملون بصير ) . .
قوله تعالى : ( ^ وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى ) تقديره : قالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان يهوديا . وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيا ؛ فاختصر اختصارا . .
نزلت الآية في وفد نجران ، وكانوا نصارى ، اجتمعوا في مجلس رسول الله مع اليهود ، فتنازعوا وكفر بعضهم بعضا ، وكذب بعضهم بعضا ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآيات ' . .
( ^ تلك أمانيهم ) يعنى : تمنيهم الباطل ( ^ قل هاتوا برهانكم ) ائتوا بالحجة على ما زعمتم ( ^ إن كنتم صادقين بلى من أسلم ) يعني : ليس الأمر على تمنوا بل الحكم للإسلام ( ^ من أسلم وجهه ) أخلص عبادته لله ( ^ وهو محسن ) مؤمن ( ^ فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) . .
قوله تعالى : ( ^ وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء ) وهو ما جرى في مجلس رسول الله من منازعة اليهود مع النصارى . فأما قوله : ( ^ وهم يتلون الكتاب ) يعني : أنه يكذب بعضهم بعضا ويضلل بعضهم بعضا وهم يتلون الكتاب ، وليس في كتابهم هذا الاختلاف ، فدلت تلاوتهم الكتاب ومخالفتهم ما في الكتاب على كونهم على الباطل . .
( ^ كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم ) قيل : أراد به المشركين . قاله ابن عباس وقال مجاهد : أراد به عوام النصارى . .
( ^ فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ) يريهم دخول المسلمين