وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( ليومٍ ) ويقوّي ذلك تعدّي ( نصبت ) إلى ( وجهي ) وإذا تعدَّى الفعلُ إلى هذا المنصوبِ لم يَتَعَدَّ إلى غيرِهِ .
أَلاَ تَرَى أنك لو قلْتَ ( لاقَيْتُ اليومَ وجهي ) لم يكنِ ( اليومُ ) مفعولاً به لتعديّهِ إلى الوجهِ .
ويزيدُهُ وضوحاً عَوْدُ الهاءِ في ( لَهُ ) إلى ( اليومِ ) وهذا حكمُ الصفَة .
فعندَ ذلك تتعلقُ ( رُبَّ ) يفعلٍ محذوفٍ تقديرُهُ : ربَّ يَوْمٍ من صفتِهِ كذا وكذا لابَسْتُ أو لاَقَيْتُ .
و ( دونَهُ ) ظرْفٌ موضِعُهُ رفعٌ لأنَّهُ خَبَرُ ( لا ) .
فهو كقولِكَ : ( لا رجلَ خَلفَكَ ) .
والعامِلُ فيه محذوفٌ أي لاكَنَّ مستقرُّ أو كائن .
و ( لا سِتْرَ ) أي لا سِتْرَ دونَهُ فحذَفَهُ لدلالةِ الأَولِ عليهِ .
و ( إلاّ الأتحميَّ ) بدلٌ من موضِعِ ( لا )