وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( قَدْ قَلَّصَتْ شَفَتاهُ مِنْ حَفِيظَتِهِ ... فَخيلَ مِنْ شِدَّةِ التَّعْبِيسِ مُبْتَسِمَا ) أخذه أبو الطيب المتنبي فقال .
( وَجَاهِلٍ مَدَّهُ فِي جَهْلِهِ ضَحِكِي ... حَتَّى أتَتْهُ يَدٌ فَرَّاسَةُُ وَفَمُ ) .
( إذا رَأيت نُيُوبَ الَّليْثِ بارِزَةً ... فَلاَ تظُنَّنَّ أنَّ الَّليثَ مُبْتَسِمُ ) ومما ينخرط في هذا السلك قول أبي تمام .
( وَكَذاكَ لَمْ تُفْرِطْ كَآبَةُ عَاطِلٍ ... حَتَّى يُجاوِرها الزَّمانُ بِحالِ ) أخذه أبو عبادة البحتريفقال .
( وَقدْ زَادَها إفرَاطَ حُسْنٍ جَوَارُهَا ... لأَخْلاَقِ أَصْفَار مِنَ المَجْدِ خيب ) .
( وحُسْنُ دَرَاريِّ الْكَوَاكِبِ أن تُرَى ... طَوَالِعَ في دَاجٍ مِنَ الَّليْلِ غَيْهَبِ ) فإنه أتى بالمعنى مضروبا له هذا المثال الذي أوضحه وزاده حسنا .
الضرب الحادي عشر من السلخ وهو اتحاد الطريق واختلاف المقصد ومثاله أن يسلك الشاعران طريقا واحدة فتخرج بهما إلى موردين او روضتين وهناك يتبين فضل أحدهما على الآخر .
فمما جاء من ذلك قول أبي تمام في مرثية بولدين صغيرين .
( مَجْدٌ تَأَوَّبَ طَارِقَاً حَتَّى إِذَا ... قُلْنَا أَقَامَ الدَّهْرَ أَصْبَحَ رَاحِلاَ ) .
( نَجْمَانِ شَاء اللهُ أَلاَّ يَطْلُعَا ... إِلاَّ ارْتِدَادَ الطَّرْفِ حَتَّى يَأْفُلاَ ) .
( إِنَّ الْفَجِيعَةَ بِالرِّيَاضِ نَوَاضِراً ... لأَجَلٌّ مِنْهَا بِالرِّيَاضِ ذَوَابِلاَ ) .
( لَهْفِي عَلَى تِلْكَ الشَّواهِدِ فِيهِمَا ... لَوْ أُخِّرَتْ حَتَّى تَكُونَ شَمَائِلاَ ) .
( إِنَّ الْهِلاَلَ إذا رَأَيْتَ نُمُوَّهُ ... أَيْقَنْتَ أَنْ سَيَكُونُ بَدْراً كَامِلاَ ) .
( قُلْ لِلأَمِيرَ وَإِنْ لَقِيتَ موقرا ... مِنْهُ يَرِيبُ الْحَادِثَاتِ حُلاَحِلاَ ) .
( إِنْ تُرْزَ فِي طَرَفَيْ نَهَارٍ وَاحِدٍ ... رُزْأيْنِ هَاجَا لَوْعَةً وَبَلاَبِلاَ )