وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالهاء رجل عزْهاة وذكره ابن القطاع بغير هاء فأما رجل كيصَى فنقله ثعلب منوّناً فقيل هو صفة وقيل اسم وصف به وقيل هو فعْلَى كضنْيزى غير منوّن وفُعْلَى : اسماً بُهْمَى وصفة حُبْلى وألفه للتأنيث وقالوا بُهْمَاة واحدة وليس بالمعروف .
وروى ابن الأعرابي : دُنْياً منوناً شبهوه بفعلل فأما موسى الحديدة فمصروفة و غير مصروفة وفَعَلَى : دَقَرَى وصفة جَمَزى وفُعَلَى اسماً فقط أُدَمَى فعَلى خيَمى قاله ابن القطاع وقال أبو عبيد البكري : خيْمَى بسكون الياء على وزن فعْلى وقال الزبيدي : ليس في الكلام فعَلى وفَعْلُوة عَرْقُوَة وفُعْلُوَة : اسماً عُنْصُوَة وفعْلوة خنْذوَة وفعْلَوَة خنْذَوَة ولا يكون إلاّ اسماً وفعْلَية : اسماً حذْرية وصفة زبٍنيَة وَفَعْلَتَة سَنْبَتَة وقيل وزنها فَنْعَلَة وعلى فَعْلَن : صفة فقط رَعْشَن وفعْلن : اسماً فقط فرْسن وفعلن قليلاً اسماً وصفة خلفن وفُعْلُم : اسماً جُلْهُمَة وزُرْقُم ( كذا ذكر ابن عصفور ) وصفة سُتْهُم وفَعْلَم : اسماً دَقْعَم وصفة سَرْطَم وفعلم : صفة فقط شجعم وفعْلَم قلْعَم وفَعلل عبدل على خلاف في بعض هذا الوزن وفعْلس دفْنس وفَعْلَسَة خَلْبَسَة وفعلىء