وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

46 - قولهم إنما يعاتب الأديم ذو البشرة .
معناه إنما يراجع من تصلح مراجعته ويعاتب من الإخوان من لا يحمله العتاب على اللجاج فيما كره منه وعوتب من اجله .
وأصله ان الجلد اذا لم تصلحه الدبغة الأولى أعيد في الدباغ إن كان ذا قوة ومسكة وترك إن كان ضعيفا لئلا يزيد ضعفا .
وأصل البشرة ظاهر الجلد والأدمة باطنة .
وعلى حسب ذلك يقول الشاعر .
( وليس عتاب الناس للمرء نافعا ... إذا لم يكن للمرء لب يعاتبه ) .
وقد مدح العتاب وذم فالمدح قولهم .
( ويبقى الود ما بقي العتاب ... ) .
والذم قولهم العتاب يبعث على التجني والتجني أخو المحاجة والمحاجة اخت العداوة والعداوة ام القطيعة .
وقال آخر العتاب رسول الفرقة وداعي القلى وسبب السلوان وباعث الهجران .
وقال بعض الأوائل سبيل من يأخذ على أيدي الأحداث الا يكدهم بالتوبيخ لئلا يضطروا الى القحة .
وقال آخر العتاب داعية الاجتناب فإذا انبسطت المعاتبة انقبضت المصاحبة