وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

1077 - أحَقُّ الخَيْلِ بالرَّكْضِ المُعَارُ .
قالوا : المُعَار من العارية والمعنى لا شَفَقَة لك على العارية لآنها ليست لك واحتجوا بالبَيْت الذي قبله وهو من قول بِشْر ابن أبي خازم يصف الفرسَ : .
كأن حَفِيفَ مَنْخِرِه إذا ما ... كَتَمْنَ الرَّبْوَ كِيرٌ مُسْتَعَارُ .
وَجَدْنَا في كتاب بني تميم ... أحَقُّ الخيلِ بالرَّكْضِ المُعَارُ .
قالوا : والكِير إذا كان عارية كان أشدَّ لكده وقال من رد هذا القول : المُعَار المُسَمَّنُ يقال " أعَرْتُ الفرَسَ إعارة : إذا سَمَّنْته واحتج بقول الشاعر : .
أعِيُروا خَيْلَكم ثم ارْكُضُوها ... أحَقُّ الْخَيْلِ بالركض المُعَارُ .
واحتج أيضاً بأن أبا عُبَيدة كان يَزْعُم أن قوله ... وجدنا في كتاب بني تميم ... ليس [ ص 204 ] لبشر وإنما هو للطِّرِمَّاح وكان أبو سعيد الضرير يروى " المُغَار " بالغين المعجمة - أي المضَمَّر من قولهم " أَغَرْتُ الحبْلَ " إذا فَتَلْته قلت : يجوز أن يكون " المعار " بالعين المهملة من قولهم " عارَ الفَرَسُ يَعيرُ " إذا انْفَلتَ وذهب ههنا وههنا وأعاره صاحبُه إذا حمله على ذلك فهو يقول : أحق الخيل بأن يُرْكَضَ ما كان مُعَارا لأن صاحبَه لم يُشْفق عليه فغيرُه أحق بأن لا يشفق عليه .
وقال أبو عبيدة : مَنْ جعل المعار من العارية فقد أخطأ