وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

3795 - مِلْحُهُ عَلَى رُكْبَتِه .
هذا مَثَلٌ يضرب للذي يَغْضَب من كل شيء سريعاً ويكون سيئ الخُلُقِ .
أي أدنى شيء يُبَدِّده أي يُنَفَّره كما أن المِلْحَ إذا كان على الركبة أدنى شيء يبدده ويفرقه .
ويُقَال : الملح ههنا اللبن والملح الرَّضَاع أي لاَ يحافظ على حُرْمة ولاَ يَرْعَى حقاً كما أن واضعَ اللبن على ركبته لاَ قدرة له على حفظه وهذا أجْوَدُ الوجوه .
قَالَ مسكين الدرامى في امرأته : .
لاَ تَلُمْهَا إنَّهَا مِنْ نِسْوَةٍ ... مِلْحُهَا مَوْضُوعَةٌ فَوْقَ الرُّكَبْ .
كَشَمُوسِ الخَيْلِ يَبْدُو شَغْبُهَا ... كُلَّمَا قِيْلَ لَهَا هَابِ وَهَبّْ .
أراد بالشَّغْبِ القتالَ والخروجَ عن الطاعة وهابِ وهَبْ : ضربان من زَجْر الخيل ويروى " هالِ " باللام وأصله مقلوب " هَلاً " وهو زَجر الخيل أيضاً .
وقَالَ ابن فارس : العرب تسمى الشحم ملحاً أيضاً وتقول : أمْلَحْتُ القِدْرَ إذا جعلتَ فيها شيئاً من شَحْم ثم قَالَ : وعليه فسر قوله " لاَ تلمها - البيت " يعني أن هَمَّها السمن والشحم .
قلت : يضرب المثل - على ما قَالَه - لمن لاَ يطمح إلى معالي الأمور بل يُسِفُّ على سَفْسَافها .
قَالَ : ابن الأعرابي : يُقَال " فلاَن ملحه على ركبته " إذا كان قليلَ الوفاء .
وقَالَ أبو سعيد : هذا كقولهم : إنما ملحه مادام معك جالساً فإذا قام نفضَها فَذَهَبَتْ