وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لم يجد امرأته عَذْراء قال : لا شيء [ عليه - ] لأن العُذْرة قد تُذْهِبُها الحَيْضَة والوَثْبَة وطولُ التَّعْنيس . قال الأصمعي : التَّعْنيس أن تمكث الجارية في بيت أبويها لا تزوج حتى تُسِنّ ; [ يقال منه : قد عُنِّست فهي تُعَنّس تَعْنيْساً قال أبو عبيد : وقال غيره : عَنَسَتْ تَعْنُسُ فإن تَزَوَّجَتْ مَرَّة فلا يقال عَنَسَتْ إنما يقال ذلك قبل التَّزْوِيْج فهي مُعَنَّسَة وعانِس ] . والذي يراد من هذا الحديث أنه ليس بينهما لعان لأنه ليس بقاذف .
طرق جوا وقال [ أبو عبيد - ] : في حديث إبراهيم في الوضوء بالطَّرْق [ قال - ] هو أحبُّ إليّ من التيمم