والكِبْرِ والسخيمة . قولن : الألس هو اختلاط العَقْل يقال [ منه - ] قد ألِسَ الرجل فهو مألوس . وأما الألْقُ فإني لا أحْسِبه أراد إلا الأَوْلَقَ والأوْلَقُ الجنون ; قال الأعشى : ( الطويل ) ... وتُصْبِح مِن غِبِّ السُّرَى وكأنَّما ... أَلَمَّ بها من طائِفِ الجِنِّ أوْلَقُ ... .
[ يصف ناقته يقول : هي من سرعتها كأنها مجنونة - ] فإن كان أراد الكذب فهو الوَلْقُ [ ويروى عن عائشة رحمها الله أنها كانت تقرأ