وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أملح لا لذا ولا محبّبا ... .
وحديثه الآخر في الأضاحي أنه نهى أن يُضحّى بالأعضب القرْن والأذن . قوله : الأعضب هو المكسور القرن ويروى عن سعيد بن المسيب أنه قال : هو النصف فما فوقه وبهذا كان يأخذ أبو يوسف في الأضاحي . وقال أبو زيد : فإن انكسر القرن الخارج فهو أقصم والأنثى : قصماء ; فإذا انكسر الداخل فهو أعضب .
قصا نقى قال أبو عبيد : وقد يكون العضب في الأذن أيضا فأما المعروف ففي القرن ; قال الأخطل : [ الكامل ] ... إن السيوف غدوها ورواحها ... تركت هوازن مثل قرن الأعضبِ ... .
والأنثى عضباء ; وأما ناقة النبي عليه السلام التي كانت تسمى : العضباء فليس من هذا إنما ذلك اسم [ لها - ] سميت به . وأما