وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ما وقَع عن تَقْليمه والسُّحالة اسم ما وقَع عن السّحْل والخُلالة اسم ما سَقَط من الفَم عن التَّخلّل والكُسَاحَة والقُمامة والخُمامة اسْم ما وقَع عن الكسْح والقم والخم وهو الكَنْس وجُفّ الطَّلْعة قِشْرها .
وأما الجُفّ الذي نُهِيَ أنْ يُنْبذ فيه فإنَّه شيء يُنْقر من جذْع النَخْلة وهي أيضاً قِرْبة يقطع عند يديها ويُنْبَذ فيها وبِئْر ذي أرْوان بئر معروفة .
وقال الأصمعي وبعضُهم يخطأ فيقول ذَرْوان .
وقوله أُنشِط من عقال أي حُلَّ يقال أنشَطْت العُقْدَة حللتها ونشطتها عقدتها بأنْشُوطة وقد جاءت حروف على هذا المثال ويكون أفعلت فيها ضِدّاً لِفَعَلْت مثل قولهم أخفيْت الشيء ستَرته وخَفيتُه أظْهرته وأفرطت جاوزت القَدْر وفرّطت قصَّرْت وأعذرت في طلَب الحاجة بالغت وعذَّرْت قصَّرت وأقسطت في الحكم عدَلْت وقسَطْت فيه جُرْت قال رسولُ الله A " إنَّ المُقْسِطين في الدُّنْيا على مَنائِر من لُؤلؤٍ يومَ القيامة " .
وقال أبو موسى " من إجْلال الله إكْرام ذي الشِّيْبة