وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقولُه : دامِغُ جَيْشات الأباطيل يريد المُهْلك لِما نَجَم وارتْفعَ من الأباطيل وأصلُ الدَّمْغ من الدِّماغ كأنَّه الذي يضرِب وسَطَ الرأس فَيْدَمغ . أي : يُصيب الدماغ . ومنه قول الله تعالى : بل نَقْذِف` بالحقِّ على الباطِل فَيدْ مَغُهُ أى : يُبْطله والدِّماغ مقَتْل فاِذا أُصِيب هَلَك صاحبه . وجيَشْات : مأخوذ من جاش الشئ اذا ارتفَع وجاش الماء اذا طَما وجاشت النَفْس .
وقولُه : كما حَمل فاضْطَلع هو " افتْعَل " من الضَّلاعة وهي القُوّة ويقال فلان مُضْطَلع بحمله اذا كان قويّاً عليه والضَّلاعَةُ : العِظَم . ومن الأضلاع أُخِذَ ذلك لأنَّ الجَنْبَيْن اذا عَظُما قَوِىَ البعير على الحَمْل .
وقولُه : بغير نكَلَ في قَدَم . النَّكَلُ : النُّكول . يقال : نَكل ينكُل عن الأمر نُكولاً هذا المشهور . ونكَل ينكَل نَكَلاً قليلُه والقَدَمُ : التَّقَدُّم قاب أبو زيد : يقال رجُل قَدَم اذا كان شُجاعاً وكأنَّ القَدَم يجوز أن تكون بمعنى التَّقدُّم وبمعنى المُتَقدَّم .
وقولُه : ولا وَهْيٍ في عَزْم أي : ولا ضَعْف في رأْي . وقوله : حتى أورَى قبَساً لقابس أي : أظهر نُوراً من الحق . يقال :