قَوْلُهُ : أشَاطَ جَزُوراً بِجِذْلٍ وَقَوْلُهُ : وَأَنْتَ عَاضُّ بِجذْل هُوَ أصْلُ الشَّجَرَةِ وَمِثْلُهُ : أَنَا جُذَيْلُهَا الُمحَكَّكُ وَهُوَ تَصْغيُر جِذْلٍ .
وَسَمِعْتَ ابنُ عَائِشَةَ يَقُولُ : جِذْلُ النَّخْلةِ يُنْصَبُ فِى مرْبَد الإِبِلِ تَحْتَكُّ بِهِ الإِبِلِ لتُلقْى حَلمَهَا وَمَا تَشعَّثَ منْ أَوْبارِهَا مَكَانَهُ .
قَالَ : عَلَىَّ يَدُورُ الأَمْرُ وَبِرأْيِى يُسْتَشْفَى كَمَا تَسْتَشْفِي الإِبِلِ بِالْجِذْلِ الَّذِي تَحْتَكُّ بِهِ .
قَاَلَ الأَخْفَشُ : الجذل : العود وَهُوَ اصل الشَّجَرَةِ قَاَلَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : ... عَلَى إنهَا قَالَتْ : رَأَيْتُ خويلداً ... تَنكَّر حَتَّى عَادَ أسْودَ كَالْجِذْلِ ... .
وقال آخَرُ : ... يُصَلِّى بِهَا الحِرْبَاءُ لِلشَّمْس ماثلاً ... عَلَى الجذْل إِلاَّ أَنَّهُ لاَ يُكَبُّر ... .
وَجَمْعُ جذْلٍ أَجْذَالٌ . قَاَلَ : ... فَلعَمْر منْ جعل الشُّهورَ عَلاَمةً ... قَدراً فَبَيَّن نِصْفَهَا وَهِلاَلهَا ... مَا كُنْتُ فِى الَحرْب العَوَانِ مُغَمرّاً ... إٍذْ شبَّ حَرُّ وَقُودِهَا أَجْذَالَها