واعْتقَل شَاتهُ إِذَا وَضَعَ [ رِجْليْهَا بَيْنَ فَخِذهِ وَسَاقِه فَحَلبَهَا ] [ وَقَدْ اعْتَقَل فُلاَنٌ رُمْحَهُ إِذَا وَضعهُ ] بَيْنَ ركابِه وَسَاقِه .
وَيُقَالُ : بَنُو فُلاَنٍ عَلَى مَعَا [ قِلهُمُ الأُولى من الدَّيَة أَىْ يُؤدُّونَها كَمَا كانُوا يُؤْدُّونَها فِى الجَاهليَّة ] الوَاحِدَةُ مَعْلُقَةُ .
وَيُقَالُ : صَارَ دمُ فُلاَنٍ مَعْقُلةُ عَلَى قومه أَىْ : صاروا يؤَدُّوَنه في العقْل . يُرِيدُ : صار غُرْماً يؤَدُّونَهُ مِنَ أمْوالِهمْ .
وَأَخْبَرَنِى أَبُونَصْرٍ عَنْ الأَصْمَعِىِّ يُقَالُ : مَرِضَ فُلاَنٌ فاعْتُقِلِ لسانُهُ إِذاَ لَمْ يقدر عَلَى الكلام .
وَقَاَلَ : عَقَلَ الظِّبْىُ يعْقلُ عقُولاُ إِذَا صَعدَ الَجبلَ فَامْتنَعَ والمكانُ المُمُتنَعُ فِيهِ يُسمِّى المَعْقِل وَبِه سمي الرَّجُلُ مَعْقِلاً وَوَعْلٌ عَاقِلٍ إِذَا عَلاَ فِى الجَبَلِ وَامْتَنَع قَاَلَ : ... وَقَدْ خِفْتُ حَتَّى ماتَزِيدُ مَخَافَتِي ... عَلَى وَعَلٍ فِى ذى المَطَارِةِ عَاقِلٍ