وكان للنَّبِىَّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ شِعَارٌ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ يَامَنْصُورٌ أَمِتْ وَفِى يَوْمٍ آخَرَ : يَاكُلَّ خَيْرٍ وكانَ شَعِارُهُ يَوْمَ اُحُدٍ يَا اَصْحَابَ سُورَةِ البَقَرَةِ وحم لا يُنْصَرُونَ . وَأَمِتْ أَمِتْ .
وكانَ شِعَارٌ اَبى بَكْرٍ وَخَالدٍ بنِ الوَلِيدِ أَمِتْ اَمِتْ . وشِعَارٌ مُصْعَبٍ والمهُلَّبِ حم لا يُنْصَرُونَ . قَالَ الطِرّماحُ : ... إِذا دَعَا بِشِعَارِ الأزْدِ نَفَّرَهُمْ ... كَمَا يُنَفِّرُ صِوْتٌ الِذّئْبِ بِالنَّقَدِ ... .
النَّقَدُ : الغَنَمْ فَأَقْحَمَ البَاءَ فِى النَّقَد كَمَا قَال َ - تَعَالَى - تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ : يُرِيدُ تُنْبِتُ الدُّهْنَ يَعْنِى الزَّيْتَ .
قوله : لا يُصَلّى في شُعُرِنَا هُوَ ما اسْتَشْعَرْنَاهُ مِنَ الثّيَابِ . وَذَلِكَ أَن َّالمَرْاَةَ رُبَّمَا أَصَابَ ثَوْبَهاَ مِنْ دَمِ الحَيْضِ فَيَعْقلُهُ .
قوله : لَيْتَ شِعْرِى ما فَعَلَ أَبَوَاى : يَقُولُ : لَيْتَ عِلْمِي . وَمَا يُشْعِرُكَ : مَايُدْرِيكَ