وَقَوْلُهُ : نَهَى عَنْ صَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ يَوْمُ مَوْقِفِ النَّاسِ بِعَرَفَةَ .
حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبِدْ اللهِ عَنْ عَطَاءِ إِِنمَّا سُمّيِتْ عَرَفَاتٍ لأنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَرَىَ إِبْرَاهِيمَ عليه السلامُ المَنَاسِكَ فَجَعَلَ يَقُولُ : عَرَفْتَ عَرَفْتَ .
قوله : يَفْتِلُ عُرْفَ فَرسِ أخبرني أَبُونَصْرٍ عَنِ الأَصْمَعِيِّ : عُرْفُ الفَرسِ مَا نَبَتَ مِنَ الشَّعَرِ بَيْنَ مِنْسَجِهِ وَقَذَالِهِ .
وَقَالَ أَبوزيدٍ : عُرْفُ الدَّابَّةِ وَهِىَ الأعْرافُ مِن النَّاصِيَةِ إِلَى المِنْسِج وَمَعْرَفَةُ البِرْذَوْنِ أَصْلُ عُرْفِهِ .
أخبرني أَبُونَصْرٍ عَنِ الأَصْمَعِيِّ الأعْرَفُ : الجَبَلُ يَحْدَوْدِبُ وَسَيْلٌ أَعْرف إِذَا كَانَ لَهُ عُرْفٌ .
قوله : يَأْمَنُ مَنْ أَمْسَى بِعَقْوَتِهِ مِنْ عَارِفٍ العَارِفُ : المُسْلِمُ الَّذِى عَرَف َالإِيمان . وَأَقَرَّ بِهِ والمُنِكِرُ : الكَافِرُ الّذِى أَنْكَرَ الإيمانَ وَأَباَه .
قوله : تُعَرَّفُ وَلاَتُكْتَمْ التَّعْرِيفُ : أَنْ تُصِيبَ شَيْئاً فَتُنَادِى : مَنْ يَتَعَرَّفُ هّذَا ؟