وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

1889 - م ص 296 طبعة ثانية عليها حاشية لمحمد حسن اللكنوي هند 1309 4 المقصود ( في الصرف ) وفي كشف الظنون : المقصود في التصريف .
أختلف في مؤلفه فقيل للامام الاعظم وقيل لغيره .
وجزم المولى محمد بن بير علي المعروف ببيركلي في شرحه المسمى بامعان الانظار بالاول .
اه بولاق 1244 أستانة 1293 ص 21 وفي مجموعة رقم 69 وطبع بالمط الوهبية " المطلوب شرح المقصود " بدون ذكر مؤلف الشرح سنة 1293 وفي مط الميمنية 1310 وفي الاستانة 1324 ص 24 رسالة موسوما بتكملة المقصود بدون ذكر اسم المؤلف أبو حيان التوحيدي ( 400 ) ( .
) علي بن محمد بن علي ( بن العباس ) التوحيدي الصوفي أبو حيان شيرازي الاصل وقيل نيسابوري قال ياقوت : كان متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والادب والفقه والكلام معتزليا يسلك في تصانيفه مسلك الجاحظ شيخ الصوفية .
فيلسوف الادباء .
اديب الفلاسفة امام البلغاء .
سخيف اللسان .
قليل الرضاء عند الاساءة إليه والاحسان .
فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ولكنة .
كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظة .
واسع الدراية والرواية يتشكي من زمانه .
ويبكي في تصانيفه على حرمانه .
أقام ببغداد مدة ومضى إلى الري وصحب أبا الفضل بن العميد والصاحب ابن عباد فلم يحمدهما : وصنف في مثابهما كتابا .
وصنف الرد على ابن جني في شعر المتنبئ .
المحاضرات والمناظرات .
الامتناع والمؤانسة .
الحنين إلى الاوطان .
تقريظ الجاحظ وكتاب الصديق والصداقة والمقابسات وغير ذلك .
_________ .
( .
) معجم الادباء 380 5 .
ميزان الاعتدال 355 3 طبقات السبكي 24 بغية الوعاه 348 .
روضات الجنات 205 4 مفتاح السعادة 188 1