وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 13 ] خالق كل شئ (1) لا إله إلا هو (2)، لا تدركه الأبصار هو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير (3). ________________________________________ = وقال المجلسي " ره " في البحار: 3 / 260 ذيل ح 9: حد التعطيل هو عدم إثبات الوجود والصفات الكمالية والفعلية والاضافية له تعالى، وحد التشبيه الحكم بالاشتراك مع الممكنات في حقيقة الصفات وعوارض الممكنات. راجع الآيات في ص 5 الهامش رقم 3، وص 7 الرقم 3، والتوحيد: 58 ح 16، وتفسير البرهان: 2 / 52 ح 5، وتفسير الميزان: 7 / 36، وص 41. 1 - إقتباس من سورتي " الرعد: 16، والزمر: 62 ". التوحيد: 105 ذيل ح 3، وص 192 ضمن ح 6، وص 99 ضمن ح 6، وص 81 ضمن ح 37. راجع البحار: 4 / 147 باب إنه تعالى خالق كل شئ....، وص 148 بيان المجلسي وتعليقة العلامة الطباطبائي. وقال الصدوق في التوحيد: 216: الخالق معناه: الخلاق، خلق الخلائق خلقا وخليقة، والخليفة: الخلق، والجمع الخلائق، والخلق في اللغة تقديرك الشئ، يقال في المثل إني إذا خلقت فريت لا كمن يخلق ولا يفري، وفي قول أئمتنا عليهم السلام: إن أفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين، وخلق عيسى عليه السلام من الطين كهيئة الطير هو خلق تقدير أيضا، ومكون الطير وخالقه في الحقيقة هو الله عز وجل. 2 - قال الله تعالى: (لا إله إلا هو) " البقرة: 255، وآل عمران: 18 ". الكافي: 1 / 97 ح 5، وص 104 ذيل ح 12، وص 125 ح 1، التوحيد: 89 ح 2، وص 108 ح 5. 3 - قال الله تعالى: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) " الأنعام: 103 ". الكافي: 1 / 100 ذيل ح 2، والتوحيد: 76 ضمن ح 32، وص 115 ضمن ح 14، وص 262 ضمن ح 5، وكفاية الأثر: 257. راجع ص 6 الهامش رقم 3 و 4، والمحاسن: 239 ح 215، والتوحيد: 110 ح 9، وص 112 ح 10 - ح 12، وص 185 ح 1. وراجع لمعنى اللطيف: ص 186 ح 1، وص 194 ح 7، وص 189 ح 2 من كتاب التوحيد. = ________________________________________