وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 294 ] 5 ـ وأيضاً ورد في حديث آخر عن هذا الإمام أنّه قال: "مَنْ حَسُنَ ظنُّهُ بِالنّاسِ حـازَ مِنهُمُ المَحَبَّةَ"(1). أمّا بالنسبة إلى حسن الظنّ بالله تعالى، فنقرأ أحاديث كثيرة في هذا الباب مذكورة في المصادر المعتبرة منها: 1 ـ ما ورد في الحديث الشريف عن بعض المعصومين(عليهم السلام)أنّه قال: "وَالَّذِي لا إِلـه إِلاّ هُوَ مـا أُعطِيَ مُؤمِنٌ قَطُّ خَيرَ الدُّنيـا وَالآخِرَةِ إِلاّ بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجـائِهِ لَهُ وَحُسنِ خُلقِهِ وَالكَفِّ عَنْ إِغتِيابِ المُؤمِنِينَ"(2). 2 ـ وكذلك ورد عن الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) أنّه قال: "وَأَحسِنِ الظَّنَّ بِاللهِ فَإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: أَنا عِندَ ظَنِّ عَبدِي المُؤمِنِ بِي إنْ خَيراً فَخَيراً وَإِنْ شَرَّاً فَشَرَّاً"(3). 3 ـ ويشبه هذا المعنى أيضاً وبشكل جامع ما ورد عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) أنّه قال: "وَالَّذِي لا إِلـه إِلاّ هُوَ لا يَحسُنُ ظَنَّ عَبد مُؤمِن بِاللهِ إِلاّ كـانَ اللهُ عِندَ ظَنِّ عَبدِهِ المُؤمِنِ لأَنَّ اللهَ كَرِيمٌ بِيَدِهِ الخَيراتُ يَستَحِيي أَِنْ يَكُونَ عَبدُهُ المُؤمِنُ قَدْ أَحسَنَ بِهِ الظَّنَّ ثُمَّ يُخلِفُ ظَنَّهُ وَرَجـاءَهُ فَأَحسِنُوا بِاللهِ الظَّنَّ وَارغَبُوا إِلِيهِ"(4). 4 ـ ونقرأ في حديث آخر عن النبي الأكرم قوله: "رَأَيتُ رَجُلاً مِنْ اُمََتِي عَلَى الصِّراطِ يَرتَعِدُ كَمـا تَرتَعِدُ السَّعفَةُ فِي يَومِ رِيح عـاصِف وَجـاءَهُ حُسنُ ظَنِّهِ بِاللهِ فَسَكَّنَ رَعدَتَهُ"(5). 5 ـ وفي الحديث الشريف عن الإمام الصادق(عليه السلام) في تفسير حسن الظن بالله تعالى قال: "حُسنُ الظَّنِّ بِاللهِ أَنْ لا تَرجُو إِلاّ اللهَ وَلا تَخـافَ إِلاّ ذَنبَكَ"(6). 1. غرر الحكم. 2. اصول الكافي، ج2، ص71، ح2. 3. المصدر السابق، ص72، ح3. 4. بحار الانوار، ج67، ص365، ح14. 5. مستدرك الوسائل، ج11، ص250. 6. اصول الكافي، ج2، ص72، ح4.