وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( 146 ) المطبوخة في وجباته الغذائية . ولعل الطريقة الاسلامية في التذكية الشرعية ، تعتبر من أنشط العوامل في تجنب الامراض الناشئة عن تناول اللحوم. ثانياً : اشرنا عند حديثنا عن النظام الوقائي إلى ان الاسلام تناول باسهاب حلية الأطعمة المباحة . ونزيد هنا بذكر الآيات القرآنية الكريمة التي اشارت إلى ذلك . ففي اللحوم قال تعالى : ( والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ) (1) ، وفي الاسماك : ( ومن كل تأكلون لحماً طرياً وتستخرجون حلية تلبسونها ) (2) ، وفي الفواكه : ( لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون ) (3) ، وفي الجواب : ( كلوا من ثمره اذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ) (4) ، وبالاجمال في أكل الطيبات : ( يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالاً طيباً ) (5). ثالثاً : التأكيد على النظام الشفائي الغذائي المتمثل بالعسل ، وقد ورد في النص المجيد : ( وأوحى ربك إلى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون . ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللاً يخرج من بطونها شرابٌ مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لاية لقوم يتفكرون ) (6) . و" هنا فوائد منها ان في الآية دلالة على اباحة العسل واباحة التداوي به ، اما بنفسه واما مع التركيب مع غيره ____________ (1) النحل : 5. (2) فاطر : 12. (3) المؤمنون : 19. (4) الانعام : 141. (5) البقرة : 168. (6) النحل : 68 ـ 69.