وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[204] يُؤمنوا إلاّ بالإله المحسوس ، ولم تقوَ أرواحهم على الطيران إلى عالم ما وراء الطبيعة . ومرّة اُخرى شملهم اللطف الإلهي حيث تقول الآية في ذيلها : ( فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطاناً مبيناً ) . والمراد من ( سلطان مبين ) هنا هي الحكومة التي أعطاها الله عزّوجلّ لموسى فقد غلب المعارضين من الناحية الظاهرية ومن الناحية المنطقية والإستدلالية ، ويعتقد بعض المفسّرين كالطبرسي في مجمع البيان بأنّ النصر هنا من الناحية المنطقية فقط(1). * * * دعني أرى الله في السماء ! في الآية الثالثة مقالة تفوّه بها فرعون في هذا الشأن ، وهي توضّح أفكار الشعب المصري آنئذ ، فقد ألقى هذه المقالة في عصر كان لإسم موسى وإنتصاره على السحرة صداه في مصر بأسرها ، ولمّا شعر فرعون بخيبة أمل شديدة رأى أن يعمل شيئاً يصرف به أنظار الناس عن موسى ومعجزاته ( وقال فرعون ياأيّها الملأ ما علمت لكم من إله غيري )(2)، ولذا أرى أنّ دعوة موسى إلى ربّ السماء والأرض خاطئة ، وبما أنّي من أهل التحقيق ، فقد خطر ببالي شيء يظهر به صدق موسى أو كذبه ، قم ياهامان ( فاوقِدْ لي ياهامان على الطين فاجْعلْ ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ مجمع البيان : ج3 ، ص134 . 2 ـ يقول اللغويون في تفسير ( ملأ ) : يطلق هذا اللفظ على جماعة قد اجتمعوا على عقيدة واحدة وظاهرهم يملأ العيون ( من مادّة ملأ ) ومن هنا يستعمل هذا اللفظ بمعنى أشراف القوم ورؤسائهم وحواشي الملوك أيضاً .