وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[230] لجاهل أو تقليد عالم لجاهل فإنّه يكون سبباً لإنتشار الفساد والإنحراف وتفشّي الأخلاق الفاسدة والسيّئة والإنحراف الفكري وإنتقال أنواع الخرافات من قوم إلى قوم آخرين ومن جيل إلى جيل آخر . كثيراً ما ينشأ التقليد من الكسل والتعصّب ، فالذين لا يتحمّلون جهود التحقيق لما فيهم من كسل يقبلون على التقليد ، والمعاندون المتعصّبون الذين لا يهتمون للحبث عن نقاط القوّة لدى الأقوام الاُخرى والإذعان لها ، يألفون نقاط الضعف الموجودة في مجموعتهم ، وقد كان هذا النمط من التقليد الأعمى والمتعصّب والرجعي هو العامل المهمّ لشيوع الشرك وعبادة الأصنام على مرّ التاريخ(1). * * * 2 ـ تزيين الشياطين وهوى النفس يستفاد من الآيات القرآنية إنّ ( اتّباع الهوى ) كان من عوامل الشرك أيضاً ، كما نقرأ في قصّة السامري جوابه حينما سأله موسى ( (عليه السلام) ) عن الدافع لعمله بأنّه لاحظ اُموراً لم يلاحظها غيره فقال : أخذت بعض آثار الرسول وألقيتها خارجاً وأقبلت على الشرك ( وكَذلك سوّلتْ لِي نَفسي ) . كما يستفاد من الآيات القرآنية أنّ تزيين الشيطان ووساوسه هي العوامل الممهّدة للشرك أو إستمرارها ، كما نقرأ في قصّة ملكة سبأ أنّ الهدهد عندما أخبر سليمان ( (عليه السلام) ) عن شرك قوم سبأ قال : ( وَجدتُها وقَومَها يَسجُدون للشّمسِ مِنْ دونِ الله وَزَيّن لَهُم الشيطانُ اَعمالُهم فَصَدّهم عَنِ السّبيلِ فَهُمْ لا يَهتدُون ) . وما ينبغي ملاحظته هو أنّ هوى النفس ووساوس الشيطان تظهر في إطار ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ هناك بحوث حول ( أنواع التقليد ) و ( شرائط التقليد الإيجابي ) و " دوافع التقليد الأعمى ) وشرحت كلمة ( تقليد ) في الجزء الأوّل من هذا التفسير في موضوع ( حجاب التقليد ) ج1 ص342 .