وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[258] المفهوم الدقيق للعبادة ( العبادة ) و ( العبودية ) كلمتان تعنيان إبراز الخضوع ، وعلى ما يذهب إليه الراغب في المفردات ، فإنّ للعبادة مفهوماً أعمق وتعني غاية الخضوع بين يدي من له غاية الإنعام والإكرام وهو الله عزّوجلّ . ويبدو أنّ الأصل في هذا اللفظ مشتقّ من ( عبد ) إلاّ أنّ ( عبد ) كما في ( لسان العرب ) و ( كتاب العين ) يطلق عل كلّ إنسان عبداً كان أم حرّاً ( لأنّ البشر كلّهم عبيد الله ) ويطل تارةً على العبيد خاصّة . ويضيف الراغب : العبد أربعة أضرب : 1 ـ عبدٌ بحكم الشرع وهو الإنسان الذي يصحّ بيعه وشراؤه . 2 ـ عبدٌ بمعنى مخلوق . 3 ـ عبدٌ بالعبادة والخدمة ، والناس في هذا ضربان : عباد الله وعباد الدنيا ( وعباد الرحمن ) و ( عبيد الدنيا ) . وفي مجمع البحرين إنّ هذه الكلمة تستعمل تارةً بمعنى ( الحزب والفئة ) والآية : ( فادخلي في عبادي )(1) فيها إشارة إلى ذلك . وهذه النقطة جديرة بالإهتمام وهي أنّهم قسّموا العبادة إلى نوعين : العبادة الإختيارية التي أمرت بها الآيات القرآنية ، والعبادة غير الإختيارية ، كما يقول القرآن الكريم : ( وإنْ مِنْ شَيء إلاّ يُسبّحُ بحَمِدِه )(2). ويقول الطريحي في ( مجمع البحرين ) : إنّ الحكماء قسّموا العبادة إلى ثلاثة أقسام وهي : الأوّل : ما يجب على الأبدان كالصلاة والصيام والسعي في المواقف الشريفة لمناجاته جلّ ذكره ( عبادة جسمانية ) . ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ سورة الفجر : الآية 29 . 2 ـ سورة الإسراء : آية 44 .