وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[333] 6 ـ ( إنّ الحُكم إلاّ لِلّه ) سورة الأنعام ـ 57 ، وسورة يوسف ـ 65 . 7 ـ ( وَهُوَ الله لا إلهَ إلاّ هُوَ لَهُ الحمدُ في الاُولى والآخِرةِ وَلَهُ الحُكْمُ وإلَيهِ تُرْجَعُونَ ) سورة القصص ـ 70 . 8 ـ ( وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إلهاً آخَرَ لا إلهَ إلاّ هُوَ كُلّ شَيء هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ لَهُ الحُكُم وإلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) سورة القصص ـ 88 . 9 ـ ( وَمَا اَخْتَلَفْتُم فِهى مِنْ شَيء فَحُكْمهُ إلى اللهِ ذلِكُم اللهُ رَبِّي عَلَيه تَوَكَّلتُ وَإلَيْهِ اُنيبُ ) سورة الشورى ـ 10 . 10 ـ ( أَفَغَيرَ اللهِ أبْتَغي حَكَماً وَهُوَ الّذي أَنْزَلَ إِلَيكُم الكتابَ مُفَصَّلا ) سورة الأنعام ـ 114(1). شرح المفردات : ( حكم ) على وزن ( قُفل ) ويعني في الأصل ـ كما يقول الكثير من كبار اللغويين ـ المنع والصدّ(2) ومن ثمّ اُطلق على ( القضاء ) و ( الحكومة ) ، لأنّ القاضي والحاكم يمنعان الناس بأحكامهما الحازمة من مخالفتها أو إرتكاب الأعمال الممنوعة . ( حَكَمه ) تعني الحديدة التي توضع في فمّ الحيوان أو أنفه كلجام ، ولدى سحبه يتألّم الحيوان ويستسلم ويوجد هنا معنى المنع نفسه أيضاً . وفي ( لسان العرب ) : لـ ( حكم ) معان مختلفة كالعلم والفهم والقضاء بالحقّ والعدل ( حيث تصدّ هذه الاُمور الإنسان عن المخالفة ) ويطلق ( حكيم ) على من كان ذا معرفة كافية تصدّه عن إرتكاب الأعمال السيّئة . ومن اللازم التذكير بهذه النقطة وهي أنّ هذه الكلمة تستعمل في الموارد ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ هنالك آيات قرآنية كثيرة وردت بهذا المضمون أيضاً مثل المائدة : 48 ، و50 ، الكهف : 26 ، الأعراف : 87 ، يوسف : 109 ، هود : 45 ، يوسف : 80 ، التين : 8 ، النساء : 60 . 2 ـ المفردات غ مقاييس اللغة ومصباح المنير للفيومي .