وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[133] يوم القيامة . * * * الله بريء من المشركين نواجه في الآية الثامنة قضيّة جديدة بهذا الصدد حيث تخاطب المؤمنين : ( يااَيُّها الّذِينَ آمَنوا اِنّما المُشرِكُونَ نَجَسٌ ) ثمّ تقول : ( فَلا يَقرَبوا المَسجِدَ الحرامَ بَعدَ عامِهم هذا ) . وتتضمّن الآية تأكيدات من عدّة جهات : الأول : أنّها إستعملت ( إنّما ) والتي تدلّ على الحصر ، ومفهومها أنّ المشركين ليسوا إلاّ موجودات فاسدة ونجسة وفي ذلك أكبر تأكيد ومبالغة . والثاني : أنّ ( نَجَسْ ) يتضمّن معنى المصدر ، أي أنّ المشركين هم عين النجاسة! كما يقال فلان عين العدل ، وهذا غاية في المبالغة(1). والثالث أنّها لم تقل : " فلا يُدْخُلُوا المَسجِدَ الحَرامَ " بل ( فلا يقربوا )بمعنى أنّ المشركين من القذارة ما يخشى على هذا المكان المقدّس أن يتعرّض لها عند إقترابهم منه ! . * * * في الآية التاسعة نلاحظ إشارة إلى نقطة اُخرى حيث نزلت ـ مع مجموعة من الآيات في السنة التاسعة للهجرة ـ بصفتها إعلاناً عامّاً ، وقد اُمر أمير ــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ ( نَجسْ ) مصدر و ( نجِس ) صفة وهذه الكلمة كما يقول الراغب في المفردات : النجاسة : القذارة وذلك ضربان : ضرب يدرك بالحاسّة وضرب يدرك بالبصيرة ( المفردات مادّة نجس : ص503 ) وفي مجمع البيان : كلّ مستقذر نجس يقال : رجل نجس وامرأة نجس ، المجمع : ج5 ، ص20 .